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19世紀、曲亭馬琴は『南総里見八犬伝』で、敵に攻められた里見義実が、〈敵の大将を討ち取ったものには娘の伏姫をめあわせる〉といったために、飼い犬の八房に姫を嫁がせざるを得なくなるという設定を設けた。そのときに、刊本の挿絵（岩波文庫旧版第1巻136－137ページの見開き）には、上段に八房を討とうとする義実とそれをとめる伏姫が描かれ、下段には『後漢書』の槃瓠説話が引用されている。19世紀、曲亭馬琴は『南総里見八犬伝』で、敵に攻められた里見義実が、〈敵の大将を討ち取ったものには娘の伏姫をめあわせる〉といったために、飼い犬の'''八房'''に姫を嫁がせざるを得なくなるという設定を設けた。そのときに、刊本の挿絵（岩波文庫旧版第1巻136－137ページの見開き）には、上段に八房を討とうとする義実とそれをとめる伏姫が描かれ、下段には『後漢書』の槃瓠説話が引用されている。
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『捜神記』によると、昔、'''高辛氏'''が犬戎に攻められたとき、帝は犬戎の将、呉将軍を打ち破ったものに賞金と娘をめあわせるというお触れを出した。すると、五彩の毛をもつ槃瓠という犬が、呉将軍の首を噛み切って戻ってきた。帝は犬に人をめあわすわけにはいかないと考えたが、娘自身は、帝の言葉に嘘があってはいけないと、自ら槃瓠に嫁ぐことにした。両者は南山にはいり、娘は3年間に6男6女を生んだ。帝は子供たちを呼びよせたが、かれらは人間生活になじまず、山の中で暮らしていた。かれらの子孫が蛮夷の祖となったという<ref name="槃瓠">槃瓠, 日本大百科全書</ref><ref>薩孟武, 薩孟武, 2018-07-13, 西遊記與中國古代政治, 三民書局, isbn:9789571464183, page47, 武帝說:「昔齊襄公復九世之謎，《春秋》大之。」（《漢書》卷九十四上〈匈奴傳〉)壯哉斯言。及至宣帝，匈奴款塞來朝，而東胡，西戎，北狄，南蠻罔不臣朝。從而華夷之別又一變而為天下一家的思想。說匈奴，則曰夏后氏之苗裔（同上);說西南夷，則曰高辛氏之女與其畜狗槃瓠配合而生的子孫（《後漢書》卷八十六〈南蠻，西南夷傳〉);說朝鮮，則曰武王封箕子於朝鮮，其後燕人衛滿又入朝鮮稱王（《漢書》卷九十五〈朝鮮王滿傳〉); 說西羌，則曰出於三苗(《後漢書》卷八十七〈西羌傳〉)。這樣，全亞洲的人民幾乎無一不與華人有血統關係了。</ref>。同じ伝承は『後漢書』南蛮伝にもあり、それによれば、槃瓠の子孫は現在の長河（湖南省）の武陵蛮（現在の湖南省・湖北省を中心に居住していた中国古代の非漢民族<ref>武陵蛮, 世界大百科事典</ref>）であるという<ref name="槃瓠"/>。
== 槃瓠と山膏 ==
