『'''古事記'''』では、誉津別皇子についてより詳しい伝承が述べられている。天皇は尾張の国の二股に分かれた杉で'''二股船を作り、それを運んできて、市師池・軽池に浮かべて、皇子とともに戯れた'''。あるとき皇子は天を往く鵠を見て何かを言おうとしたので、天皇はそれを見て鵠を捕らえるように命じた。鵠は紀伊・播磨・因幡・丹波・但馬・近江・美濃・尾張・信濃・越を飛んだ末に捕らえられた。しかし皇子は鵠を得てもまだ物言わなかった。ある晩、天皇の夢に何者かが現れて「我が宮を天皇の宮のごとく造り直したなら、皇子はしゃべれるようになるだろう」と述べた。そこで天皇は太占で夢に現れたのが何者であるか占わせると、言語(物言わぬ)は'''出雲大神'''の祟りとわかった。天皇は皇子を曙立王・菟上王とともに出雲(現:島根県東部)に遣わして大神を拝させた。出雲から帰る際、肥川(斐伊川)に橋を渡し、仮宮を造営して滞在していると、そこに出雲国造の祖先である岐比佐都美が青葉の木を飾り立てて川下に立て、食事を献上しようとした。その時、皇子が「この川下に青葉の山のように見えるものは、山の様で山ではない。もしかすると、出雲の石硐の曽宮に坐す、葦原色許男大神を仕え奉る祭場ではないだろうか」と問うた。皇子が話せるようになったことを御供の王たちは喜び、皇子を檳榔の長穂宮に移すと、早馬を走らせて天皇に報告した。天皇はこれを喜び、菟上王を出雲に返して'''大神の宮'''(出雲大社)を造らせた。また鳥取部・鳥甘部・品遅部・大湯坐・若湯坐を設けたという。
=== 私的考察 ===
天甕津日女命が'''[[伊豆能売]]'''と同じ女神だとすると、「穢れを払う」女神とされ、この女神を祀ると病気がよくなる、という考え方があったのかもしれないと思う。阿豆良神社の名前は、'''[[伊豆能売]]'''に由来するのではないだろうか。
== 関連項目 ==