20,029
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帝俊が龍犬槃瓠を人身御供にして、祭祀で食べてしまう点は、后羿を殺した帝俊が龍犬槃瓠を人身御供にして、祭祀で食べてしまう点は、[[羿|后羿]]を殺した[[寒浞]]の故事による。[[祝融]]に相当する中国神話のアグニが「両親を焼き殺した」という点も参考にした。[[寒浞]]は后羿の息子も同然なのだが、后羿を殺して食べている。は[[羿|后羿]]の息子も同然なのだが、[[羿|后羿]]を殺して食べている。
→帝俊と祝融
[[伏羲]]については天帝の象徴である北斗七星の象徴のヒョウタンに乗っている点で、「天帝」としての性質が示されているように思う。すなわち、帝俊とは'''[[伏羲]]の別の姿'''だと考えている。だから、再構築した話には[[伏羲]]は登場させず、ミャオ族のダロンだけを登場させている。ダロンも本質的には帝俊と同一のもので、母系の文化を色濃く残したミャオ族の伏羲・女媧神話では存在しなくても良い、とすら管理人は感じるので、一応登場だけさせておいて、最後に帝俊に食わせることで一つに纏めてみた。
また、ダロンのトーテムを鶏にした点だが、本来的にはこれは「雉」とすべきと思ったが敢えて鶏に変更した。ダロンが帝俊（火雷神）と同一とした場合、ミャオ族の伝承に「パンカオという娘をさらう'''雉'''」の話があり<ref>村松一弥訳『苗族民話集』平凡社、1974年、59-70頁</ref>、娘に害をなす悪神のトーテムには雉がふさわしいのだが、しかしダロンは龍犬父さんに味方する子供で、太陽を呼ぶ「鶏雷神」でもある父さんの息子だ、という意味を込めて敢えて彼のトーテムは鶏にした。ミャオ族のアペ父さんの名前は、本来「アペ・ダロン・コペン」であって、「ダロン」を抜いて息子の方に移したのが正しい歴史だと思う。でも、縄文八ヶ岳の人々はアペ父さんのことをダイダラボッチと、ダロンの名で呼んでいたし、インド神話では「アペ・ダロン・コペン」が「ヴリ・トラ・ハン」に変化していると思うので。ダロンというのは父さん名を一部だけ抜き取って神話的に作った「息子」だったと考える。日本では抜き取った方を「父さん」の名にして呼んでいたのである。バロンでもあり、パンカオでもある娘のトーテムは鶏で何の問題もない。彼女は本来、鶏父さんの連れ合いである鶏の太陽女神だったのだから、と考える。、娘に害をなす悪神のトーテムには雉がふさわしいのだが、しかしダロンは龍犬父さんに味方する子供で、太陽を呼ぶ「鶏雷神」でもある父さんの息子だ、という意味を込めて敢えて彼のトーテムは鶏にした。ミャオ族のアペ父さんの名前は、本来「アペ・ダロン・コペン」であって、「ダロン」を抜いて息子の方に移したのが正しい歴史だと思う。でも、縄文八ヶ岳の人々はアペ父さんのことを[[ダイダラボッチ]]と、ダロンの名で呼んでいたし、インド神話では「'''アペ・ダロン・コペン'''」が「'''ヴリ・トラ・ハン'''」に変化していると思うので。ダロンというのは父さん名を一部だけ抜き取って神話的に作った「息子」だったと考える。日本では抜き取った方を「父さん」の名にして呼んでいたのである。バロンでもあり、パンカオでもある娘のトーテムは鶏で何の問題もない。彼女は本来、鶏父さんの連れ合いである鶏の太陽女神だったのだから、と考える。
伝承では[[共工]]は[[祝融]]の子とされているのだが、[[共工]]を[[黄帝]]とすると事実は逆で[[共工]]が父、[[祝融]]が子だと考える。[[祝融]]が両親すなわち[[黄帝]]を殺した、とすればとその妻を殺した、とすれば[[寒浞]]が父（も同然）の后羿を殺した話と一致したモチーフを持つことになるからだ。ただし、「が父（も同然）の[[羿|后羿]]を殺した話と一致したモチーフを持つことになるからだ。ただし、「'''夏の建国神話'''」としては「'''帝俊が父親の后羿を殺して王となって夏を建国した。帝俊が父親の[[羿|后羿]]を殺して王となって夏を建国した。'''」ということが事実だったとしても、二人の子孫の方がそんな話を嫌がって、帝俊と后羿（すなわち」ということが事実だったとしても、二人の子孫の方がそんな話を嫌がって、帝俊と[[羿|后羿]]（すなわち[[祝融]]と[[黄帝]]）が父子だということはひた隠しにしただろうと思うし、夏の王の事績をみても、后羿の方が王位を狙って王家を混乱させた悪者のように描かれているので、「）が父子だということはひた隠しにしただろうと思うし、夏の王の事績をみても、[[羿|后羿]]の方が王位を狙って王家を混乱させた悪者のように描かれているので、「'''夏の建国神話'''」を作った人たちは黄帝を悪く思っていただろう、ということで、再構築した話では、帝俊とミャオ族は、「少しだけ親戚」みたいな感じにとどめておくこととにした。<ref>事実としては、ミャオ族の先祖は帝俊の兄弟で、帝俊が両親を殺して兄弟たちに「それを食べろ」って言ったときに、箸をつけるフリをして逃げちゃった、とかそちらの方が事実に近いのかな、と思いますが。親を殺して、その肉を兄弟たちに食べろ、でなきゃ殺す、という方がどう見てもまともじゃない気がするのですが。そういうのの子孫が国を作って成功してしまったのが問題だったのかな、と思う。</ref>」を作った人たちは黄帝を悪く思っていただろう、と思うので、再構築した話では、帝俊と[[ミャオ族]]は、「少しだけ親戚」みたいな感じにとどめておくこととにした。帝俊（火雷神）と対立して、帝俊（火雷神）の火である太陽を射落とすのだから、伝統的な神話の形式から見て[[羿]]には言われずとも水神、すなわち[[黄帝]]の性質があるように思う。「弓の名手」である点も[[羿]]と[[黄帝]]の共通した性質だ。
== 関連項目 ==
