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大渓文化の代表的な遺跡である城頭山遺跡の城内からは、建築材料としてフウの木が多く出土しており、人々がフウの木に特別な感情を抱いていたことが分かる。大渓文化の代表的な遺跡である城頭山遺跡の城内からは、建築材料としてフウの木が多く出土しており、人々がフウの木に特別な感情を抱いていたことが分かる<ref>梅原猛,安田喜憲共著 長江文明の探求, 2004, 2004年10月30日, （株）新思索社, p186-192, isbn:4-7835-1188-8</ref>。饕餮の「饕」は財産を貪る、「餮」は食物を貪るの意である<ref>。
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大渓文化は、モン・ミエン系民族が担い手であったと考えられる<ref>Li, Hui; Huang, Ying; Mustavich, Laura F.; Zhang, Fan; Tan, Jing-Ze; Ling-; Wang, E; Qian, Ji; Gao, Meng-He; Jin, Li (2007). "Y chromosomes of prehistoric people along the Yangtze River". Human Genetics 122 (3-4): 383–388. doi:10.1007/s00439-007-0407-2. {{PMID|17657509}}.</ref>。
モン・ミエン系民族であるミャオ族は、'''フウの木が先祖である'''、という伝承を持っており、黔東南では、13年に一度の大きな祖先祭祀であるノン・ニュウを父系氏族 (clan) が合同して行い、大量の水牛や豚を供犠して祖先を祀る。ノンとは「食べる」、ニュウは「鼓」の意味で、'''祖先の霊魂が宿るとされる楓香樹'''から作った木鼓をたたいて、祖先の霊を呼び戻して交流する。
