差分

ホメロスの『アポローン讃歌』では、アポローンは北からの侵入者として描かれている<ref>Herbert W. Park (1956). ''The delphic oracle''. Vol.I, p. 3</ref>。北方に住むドーリア人とその創始者であるアペライとの関係は、北西ギリシャの暦にあるアペライオスの月によって強調されている<ref>Graf, ''Apollo'', pp. 104–113; Burkert also notes in this context Archilochus ''Fr''. 94.</ref>。家族祭はアポローン（Doric: Ἀπέλων）に捧げられた<ref>Burkert, [https://books.google.com.au/books?id=sxurBtx6shoC&pg=PA255 p. 255].</ref>。アペライオス（Apellaios）はこれらの儀式の月であり、アペロン（Apellon）は「メギストス・クーロス（偉大なクーロス、megistos kouros）」であった<ref>Jane Ellen Harrison (2010): ''Themis: A study to the Social origins of Greek Religion''. Cambridge University Press. p. 441. ISBN:1108009492</ref>。。しかし、この名前は、古代マケドニア語の「ペラ」（Pella）、つまり石と結びついたドーリア型であることだけは説明できる。