差分

サンダンはセレウコス朝のコインに登場するほか、ローマ皇帝時代のタルソス（キリキア）のコインにも登場する。タルソスでは、サンドン（サンデス、サンダン、サンダと表記されることもある）は、剣、花、斧を持ち、角と翼のあるライオンの背中に立つミトレ（mitre）<ref>ミトレとは、カトリック教会、聖公会、正教会において、司教（カトリック）や主教（聖公会・正教会）が典礼（奉神礼）の執行時にかぶる冠をいう。（mitre、weblio英和辞典（最終閲覧日：22-12-02））</ref>をかぶった人間の姿で視覚的に表現されていた<ref>Donald A. MacKenzie, ''Myths of Babylonia and Assyria'' (1915), p. 348.</ref><ref>James George Frazer, ''Adonis Attis Osiris: Studies in the History of Oriental Religion'' (1906), p. 127.</ref>。主に戦争と天候に関連し<ref>Martin Hengel and Anna Maria Schwemer, ''Paul between Damascus and Antioch: The Missing Years'' (SCM Press, 1997), p. 167.</ref>、少なくとも紀元前2千年紀の初めからキリキア<ref>キリキア (Cilicia) は、トルコ南部にある、地中海に面した一地域の名前。シリアの北にある。地中海に面している。</ref>の神殿の主神であった<ref>Hetty Goldman, “[https://www.jstor.org/stable/594084 The Sandon Monument of Tarsus]”, ''Journal of the American Oriental Society'', Vol. 60, No. 4 (December 1940), p. 544.</ref>。

Sandan appears in the coins of the Seleucids, as well as on other coins of [[Tarsus, Mersin|Tarsus]] ([[Cilicia]]) during the time of the Roman emperors. In Tarsus, '''Sandon''' (sometimes spelled Sandes, Sandan, or Sanda) was visually represented as a mitre-wearing human form carrying a sword, a flower, or (commonly) an axe who stands on the back of a horned and winged lion. Associated primarily with war and weather,<ref>Martin Hengel and Anna Maria Schwemer, ''Paul between Damascus and Antioch: The Missing Years'' (SCM Press, 1997), p. 167.</ref> Sandon was the chief god in the [[Cilicia]]n [[Pantheon (gods)|pantheon]] from at least the beginning of the second millennium BC.<ref>Hetty Goldman, “[https://www.jstor.org/stable/594084 The Sandon Monument of Tarsus]”, ''Journal of the American Oriental Society'', Vol. 60, No. 4 (December 1940), p. 544.</ref> The ancient Greeks and Romans equated Sandon with [[Herakles]].<ref>Goldman, p. 544.</ref> A large monument to Sandon existed at Tarsus at least until the third century AD.