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Some scholars have further linked customs and imagery involving hares to both {{lang|ang|Ēostre|italic=no}} and the Norse goddess {{lang|non|[[Freyja]]|italic=no}}. Writing in 1972, John Andrew Boyle cited commentary contained within an etymology dictionary by A. Ernout and [[Antoine Meillet|A. Meillet]], where the authors write that "Little else ... is known about [{{lang|ang|Ēostre|italic=no}}], but it has been suggested that her lights, as goddess of the dawn, were carried by hares. And she certainly represented spring [[fecundity]], and love and carnal pleasure that leads to fecundity." Boyle responded that nothing is known about {{lang|ang|Ēostre|italic=no}} outside of Bede's single passage, that the authors had seemingly accepted the identification of {{lang|ang|Ēostre|italic=no}} with the Norse goddess {{lang|non|Freyja|italic=no}}, yet that the hare is not associated with {{lang|non|Freyja|italic=no}} either. Boyle writes that "her carriage, we are told by [[Snorri Sturluson|Snorri]], was drawn by a pair of cats — animals, it is true, which like hares were the familiars of witches, with whom {{lang|non|Freyja|italic=no}} seems to have much in common." However, Boyle adds that "on the other hand, when the authors speak of the hare as the 'companion of [[Aphrodite]] and of [[satyr]]s and [[cupid]]s' and point out that 'in the [[Middle Ages]] it appears beside the figure of [[Luxuria (mythology)|Luxuria]]', they are on much surer ground and can adduce the evidence of their illustrations."{{sfn|Boyle||1973|pp=323—324}}
→イースターヘアーとの関連性
また、アドルフ・ホルツマンは、現代のドイツの民間伝承にある「ウサギは卵を産むから、かつては鳥だったに違いない」を考察した。この言葉から、女神エオステレが鳥を、卵を産むうさぎに変身させたという伝説が、後に数多く作られた<ref name=Winick2016>Winick, Stephen. [https://blogs.loc.gov/folklife/2016/04/ostara-and-the-hare/ Ostara and the Hare: Not Ancient, but Not As Modern As Some Skeptics Think]. ''Folklife Today'', 28 Apr 2016. Accessed 8 May 2019 at https://blogs.loc.gov/folklife/2016/04/ostara-and-the-hare/</ref>。1889年6月8日発行の雑誌『American Notes and Queries』には、イースター・ウサギの起源についての質問に対する回答が掲載されている。「ドイツやペンシルベニア州のドイツ人の間では、カントンフランネルに綿を詰めたウサギやウサギのおもちゃがイースターの朝にプレゼントされるそうです。子供たちは、このオシュテルがイースターエッグを産んだと聞かされます<ref group="私注">このことからも、「女神が鳥を兎に変身させた。」のではなく、女神（オスターラ）と兎と鳥が一体のものであることが分かる。</ref>。この不思議な考え方は、次のように説明されています。ウサギはもともと鳥で、女神オスターラによって四足に変えられました。オスターラまたはエオステレに感謝して、ウサギは元の鳥の機能を発揮して、女神の祭りの日に卵を産むのです<ref>''American Notes and Queries'', [https://books.google.com/books?id=-g48AQAAMAAJ&lpg=PA64&ots=l0_sPgX_SR&pg=PA64#v=onepage&q&f=false June 8, 1889, pp. 64-65].</ref> <ref group="私注">女神が「卵を生む」というのは、次の世代の新しい太陽を生む、ということの象徴であるように思う。ただし、「卵の女神」にはやはり親と同じく「不当な破壊的死」の運命のイメージがつきまとうように思う。</ref>。」と。民俗学者のスティーブン・ウィニックによれば、1900年頃までには、多くの民衆がエオステレとウサギの話を取り上げていたという。ある人は、この物語を「当時20歳にも満たなかったにもかかわらず、神話の中で最も古いものの1つである」と評した<ref name=Winick2016/>。
さらに、ウサギにまつわる風習やイメージを、エオステレや北欧の女神フレイヤと関連づける学者もいる。1972年、ジョン・アンドリュー・ボイルは、A.エルノウトとA.メイレによる語源辞典の解説を引用し、「エオステレについては他にほとんど知られていないが、暁の女神としての彼女の明かりはウサギによって運ばれたと示唆されている。そして彼女は確かに春の繁殖力、そして繁殖力につながる愛と肉欲的な喜びを表現している。」と書いている。ボイルは、ビードの一節以外にはエオステレについて何も知られていないこと、著者たちはエオステレを北欧の女神フレイヤと同一視しているようだが、ウサギはフレイヤとも関連がない、と反論した。スノリによれば、彼女の馬車は一対の猫によって引かれたという。メイレによる語源辞典の解説を引用し、「エオステレについては他にほとんど知られていないが、暁の女神としての彼女の明かりはウサギによって運ばれたと示唆されている。そして彼女は確かに春の繁殖力、そして繁殖力につながる愛と肉欲的な喜びを表現している。」と書いている。ボイルは、「ビードの一節以外にはエオステレについて何も知られていないこと、著者たちはエオステレを北欧の女神フレイヤと同一視しているようだが、ウサギはフレイヤとも関連がない。スノリによれば、彼女の馬車は一対の猫によって引かれた。」と反論した。しかし、ボイルは、「一方、著者がウサギを『アプロディーテやサテュロスやキューピッドの仲間』と語り、『中世ではルクスリアの姿のそばに現れる』と指摘するとき、彼らははるかに確かな根拠を持って、挿絵という証拠を提示できる。」と付け加えている<ref>Boyle, 1973, pp323—324</ref>。
The earliest evidence for the Easter Hare (''Osterhase'') was recorded in south-west Germany in 1678 by the professor of medicine [[Georg Franck von Franckenau]], but it remained unknown in other parts of Germany until the 18th century. Scholar Richard Sermon writes that "hares were frequently seen in gardens in spring, and thus may have served as a convenient explanation for the origin of the colored eggs hidden there for children. Alternatively, there is a European tradition that hares laid eggs, since a hare's scratch or form and a [[lapwing]]'s nest look very similar, and both occur on grassland and are first seen in the spring. In the nineteenth century the influence of Easter cards, toys, and books was to make the Easter Hare/Rabbit popular throughout Europe. German immigrants then exported the custom to Britain and America where it evolved into the [[Easter Bunny]]."{{Sfn|Sermon|2008|p=341}}
