20,029
回編集
差分
ナビゲーションに移動
検索に移動
どちらの一書でも、今は[[紀伊国|紀伊]]に祀られているとしている<ref name="N" />。
なお出雲の伝説ではスサノオらの上陸地点は出雲国に近い石見国・[[五十猛]]の海岸であるといわれ、ここから出雲国へと向かったとされている。檜は「日の木」、あるいは神宮の用材に用いられることから「霊の木」のいずれかが語源と考えられるとしている<ref>http://gogen-allguide.com/hi/hinoki.html , ヒノキ／檜／桧／ひのき , 語源由来事典 , ルックバイス , 2022-02-02</ref>。このことと、斐伊川に降臨した、という伝承から、須佐之男を「'''日の神'''」として示そうと試みた片鱗が感じられる気がする。また五十猛命のみでなく、須佐之男も「木の神」であったことが示唆される。'''須佐之男'''が木そのものの、いわゆる「'''木祖'''」、'''五十猛命'''が「'''木の種'''」ともいえるのではないだろうか（管理人）。 どちらの一書でも、今は紀伊に祀られているとしている<ref name="N" />。 なお出雲の伝説ではスサノオらの上陸地点は出雲国に近い石見国・五十猛の海岸であるといわれ、ここから出雲国へと向かったとされている。
[[日本紀講筵]]の際提出された[[偽書]]とされる『[[先代旧事本紀]]』巻第四 日本紀講筵の際提出された偽書とされる『先代旧事本紀』巻第四 地祇本紀<ref>[http://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/sendaikuji/sendaikuji04.htm 先代舊事本紀卷第四 地祇本紀]</ref>の記述は以下のとおり。
編集の要約なし
同段の第五の一書では、
<blockquote>一書曰 素戔嗚尊曰 韓郷之嶋 是有金銀 若使吾兒所御之國 不有浮寶者 未是佳也 乃拔鬚髯散之 即成杉 又拔散胸毛 是成檜 尻毛是成柀 眉毛是成櫲樟 已而定其當用 乃稱之曰 杉及櫲樟 此兩樹者 可以爲浮寶 檜可以爲瑞宮之材 柀可以爲顯見蒼生奥津棄戸將臥之具 夫須噉八十木種 皆能播生 于時 素戔嗚尊之子 號曰五十猛命 妹大屋津姫命 次枛津姫命 凡此三神 亦能分布木種 即奉渡於紀伊國也 然後 素戔嗚尊 居熊成峯 而遂入於根國者矣<small>棄戸 此云須多杯 柀 此云磨紀</small></blockquote>
とあり素戔嗚尊が鬚髯から'''杉'''、胸毛から'''檜'''、尻毛から槇と榧、眉毛から楠など体毛を抜いて作った各種の樹木を、二柱の妹神（大屋津姫命と枛津姫命）とともに全国に植えたとある<ref name="N" />。
=== 先代旧事本紀 ===
<blockquote>素戔烏尊率其子 五十猛神 降到於新羅曾尸茂梨之處矣 <small>曾尸茂梨之處 纂疏新羅之地名也 按倭名鈔高麗樂曲有蘇志摩利 疑其地風俗之歌曲乎</small> 乃興言曰 此地吾不欲居 遂以埴土作船 乘之東渡 到于出雲國簸之河上與安藝國可愛之河上所在鳥上峰矣（ヤマタノオロチ退治省略）素戔烏尊居熊成峰而遂入於根國矣 兒 五十猛神天降之時 多將八十樹種須噉子樹種而不殖韓地 盡以持歸 遂始自筑紫 於大八洲之内 莫不殖播而成青山矣 所謂五十猛命 為有功之神 則紀伊國所坐大神是也 一説曰 素戔烏尊之子 號曰 五十猛命 妹 大屋姫命 次 抓津姫命 凡三神 亦能分布八十木種 則奉渡於紀伊國 及此國所祭之神是也</blockquote>
<blockquote>素戔烏尊 此尊與天照太神共誓約（中略）次 五十猛命 <small>亦云 大屋彦神</small> 次 大屋姫神 次 抓津姫神 已上三柱 並坐 紀伊國 則紀伊國造齋祠神也</blockquote>
== 出典・脚注 主に五十猛神を祀る神社 ==<references * 伊太祁󠄀曽神社：紀州（和田川のほとりにある）、飛騨丹生川（乗鞍信仰の神でもある。小八賀川（古代に丹生川と呼ばれていた）のほとりにある）* '''安達（あだち）神社'''（かつては裾花川のほとりにあった）、名立（なたて）神社：長野県長野市：神社名は「いたて」からつけたものか。千曲側のほとりにある。* 伊達神社：各地* 杉山神社：神奈川県鶴見川水系等 == 私的考察 == 長野県の五十猛神を祀る神社の名前には「安達（あだち）」、「名立（なたて）」というものがあるので、「あ」、「な」、「い（そ）」という言葉は接頭語であって互いに入れ替わることがあるものだと考える。伊達（だて）神社は、その接頭語が失われたものといえる。よって、五十猛神の名も「五十（いそ）」＋「たける（たて）」と分けるべきで、接頭語のない名前は「たける（たて）」であると思う。これは「木が立っているさま」を示した言葉ではないだろうか。そう考えると「伊太祁󠄀曽（いたきそ）」は「いたて（五十猛神）」＋「祁󠄀曽（木祖の意か？）」となり、「木の祖先であるいたて」という意味で、木の神としての五十猛神を強調した名前なのではないか。 「たける（たて）」という名は、「伊達」や「安達」のように、「た」音を濁点として読むことが可能とされている。 五十猛神を祀った神社は川のほとりにあることが多く、五十猛神には'''水神'''としての性質が含まれていると考える。 島根県には'''楯井神社'''という神社がある。長野県には'''武井神社'''といった神社がある。いずれも祭神は五十猛神ではないが、'''「たける（たて）」+井'''という組み合わせは、五十猛神の水神としての性質を強調したものとは言えないだろうか。五十猛神と述べた場合、それはどの種類の木のことを指すのか明確ではない。長野県には槻井泉神を祀る「槻井泉神社」が数カ所（長野市、松本市等）に存在し、こちらは「'''樹木の種類が特定された樹木神＋井（水神）'''」の組み合わせといえる。樹木神に水神の性質も持たせることが多いのではないだろうか。 日本には古来より、大規模建築物を建てる際に「[[人柱]]」として生贄を捧げる風習があった。これは「建築の神」や「樹木（柱）の神」である五十猛神やその父須佐之男に捧げたものと思われる。 == 参考文献 ==* Wikipedia：[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E5%8D%81%E7%8C%9B%E7%A5%9E 五十猛神]（最終閲覧日：22-06-26）* Wikipedia：[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%92%E3%83%8E%E3%82%AD ヒノキ]（最終閲覧日：22-06-26）* Wikipedia：[https://ja.wikipedia.org/wiki/>%E6%9D%89%E5%B1%B1%E7%A5%9E%E7%A4%BE 杉山神社]（最終閲覧日：22-06-26）
== 関連項目 ==
* [[日本の神の一覧公輸盤|魯班]]* [[伊太祁曽神社|伊太祁󠄀曽神社彦狭知命]]：性質が似ている神。楯縫の神。* [[五十猛駅武五百建命]]：五十猛神と同一の神* [[鬱陵島|磯竹島人柱]]（五十猛島）* [[度津神社]]* [[杉山神社]]== 参照 ==
{{DEFAULTSORT:いそたけるのかみ}}
[[Category:男神]]
[[Category:植物神]]
[[Category:祟神水神]][[Category:疫神]][[Category:特許神]][[Category:五十猛神|*]]
