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天照大神が保食神の所に[[天熊人]]（アメノクマヒト）を遣すと、保食神は死んでいた。保食神の屍体の頭から[[牛]][[馬]]、額から[[粟]]、眉から[[蚕]]、目から[[稗]]、腹から[[イネ|稲]]、陰部から[[ムギ|麦]]・[[大豆]]・[[小豆]]が生まれた。天熊人がこれらを全て持ち帰ると、天照大神は喜び、民が生きてゆくために必要な食物だとしてこれらを田畑の種とした。その種は秋に実り、この「秋」は『日本書紀』に記された最初の季節である。天照大神が保食神の所に天熊人（アメノクマヒト）を遣すと、保食神は死んでいた。保食神の屍体の頭から牛馬、額から粟、眉から蚕、目から稗、腹から稲、陰部から麦・大豆・小豆が生まれた。天熊人がこれらを全て持ち帰ると、天照大神は喜び、民が生きてゆくために必要な食物だとしてこれらを田畑の種とした。その種は秋に実り、この「秋」は『日本書紀』に記された最初の季節である。
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'''保食神'''（うけもちのかみ）は、[[日本神話]]に登場する[[神 (神道)|神]]である。『[[古事記]]』には登場せず、『[[日本書紀]]』の[[神産み]]の段の第十一の一書にのみ登場する。神話での記述内容（うけもちのかみ）は、日本神話に登場する神である。『古事記』には登場せず、『日本書紀』の神産みの段の第十一の一書にのみ登場する。神話での記述内容<ref>『日本書紀』の記述中に「陰（ほと）に麦及び大小豆生れり」とある。</ref>から、[[女神]]と考えられるから、女神と考えられる<ref>三橋健 「女人形稲荷神像の系譜」『神道及び神道史』55･56号 国学院大学神道史学会 2000年。</ref>。
== 神話での記述 神話での記述・日本書紀 ==[[天照大神]]は[[ツクヨミ|月夜見尊]]に、[[葦原中国]]にいる保食神という神を見てくるよう命じた。月夜見尊が保食神の所へ行くと、保食神は、陸を向いて口から米飯を吐き出し、海を向いて口から魚を吐き出し、山を向いて口から獣を吐き出し、それらで月夜見尊をもてなした。月夜見尊は「吐き出したものを食べさせるとは汚らわしい」と怒り、保食神を斬ってしまった。それを聞いた天照大神は怒り、もう月夜見尊とは会いたくないと言った。それで太陽と月は昼と夜とに別れて出るようになったのである。天照大神は月夜見尊に、葦原中国にいる保食神という神を見てくるよう命じた。月夜見尊が保食神の所へ行くと、保食神は、陸を向いて口から米飯を吐き出し、海を向いて口から魚を吐き出し、山を向いて口から獣を吐き出し、それらで月夜見尊をもてなした。月夜見尊は「吐き出したものを食べさせるとは汚らわしい」と怒り、保食神を斬ってしまった。それを聞いた天照大神は怒り、もう月夜見尊とは会いたくないと言った。それで太陽と月は昼と夜とに別れて出るようになったのである。
== 解説 ==
食物とそれが生じた体の各部との関係は、朝鮮語に訳すことで説明がつく、とする説がある。一方の古事記にあるオオゲツヒメの説話ではこのような対応関係が見られない。このことから、日本書紀の編者に朝鮮語を解するものがいて、生成物と体部を結びつけたと考える説である（『日本書紀（一）』59頁、61頁）。ただし、現代の朝鮮語と古代の朝鮮語の発音が同一であるという研究は現在まで行われておらず、この説は根拠が希薄であり、極めて疑わしい。
== 脚注 関連項目 =={{脚注ヘルプ}}{{Reflist}}* [[大宜都比売]]
== 参考文献 ==
[[Category:日本神話]]
[[Category:穀物神]]
[[Category:蚕神]]
[[Category:女神]]
