差分

月夜見尊と豊受大神が海部氏の祖神であれば、系図はどのようになるのだろうか。右図のように再現し、記紀神話等と比較してみた。海部氏の祖神とされる天火明命は社会の父系化に合わせて男神化したもので、元は天道日女命から分かれたものと考える。母系社会的に見れば、'''[[天道日女命]]'''が祖神なのであって、彼女が「太陽女神」であり、その両親とされるのが月夜見尊と豊受大神と考える。[[天道日女命]]は開拓神でもあり「養母としての女神」である。一方の豊受大神は本質的には「燃やされた女神」で植物神なのだけれども、西方の太母女神たちに合わせて、不死化させたものと考える。は開拓神でもあり「養母としての女神」である。一方の豊受大神は本質的には「燃やされた女神」で植物神なのだけれども、西方の太母女神たちに合わせて、不死化させたものと考える。だから、天火明命は太陽女神を男性化した男性の太陽神でも良いし、父神と性質をそろえて月神でも良いし、むしろどちらともとれるような神に整えられている感がする。 一方、記紀神話では太陽女神の両親は[[伊邪那岐命]]・[[伊邪那美命]]である。[[伊邪那美命]]が[[豊受大神]]とほぼ同じ女神と考える。ただし、生まれたばかりの息子神を惨殺したり、妻を冥界に捨てて自分だけよみがえる[[伊邪那岐命]]は月夜見尊とは異なる神だし、月神ともされていない。[[伊邪那岐命]]は中国神話における「呉剛」に相当する神であって、中国では後に「黄帝」と呼ばれる神になるように思う。そして[[伊邪那岐命]]の息子神とされる[[須佐之男]]は、中国神話の[[少昊]]に相当する。中国神話における[[少昊]]は古代の帝王の一人とはされているけれども、父・[[黄帝]]の方が炎帝との戦い、[[蚩尤]]との戦いを勝ち抜いた強力な英雄とされているように思う。一方日本神話では、[[須佐之男]]は地上に追放されたとはいえ、現在でも八坂・津島を始めとして各地で祀られているし、父[[伊邪那岐命]]よりも強力な神とされているように思う。 ともかく、単純に言うと「親神」として見たときに、海部氏の父親神は「間男」とされてしまった「'''伯陵'''」なのであり、台湾の伝承で「人妻と関係した豚神」として殺されてしまった神なのである。一方、記紀神話の父親神・伊邪那岐命は暴力的で妻神に対して薄情なところがあり、こちらの原型は「間男と妻を惨殺した'''呉剛'''」と考えられる。賀茂氏系の神話と比較すると、[[伊邪那岐命]]と[[須佐之男]]の関係は、