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河姆渡文化の[[河姆渡文化]]の猪紋黒陶鉢はこれは「'''月神'''」のことと考える。中国の「桂男」の伝承は、「呉剛伐桂」といって呉剛という男が妻と浮気した相手を殺して、その罰に月に追放され、月の桂の木を切り倒さなければならなくなった、とされる。これは元は、呉剛という男が妻と間男を殺して、罰として呉剛も殺されたので、殺された妻を桂の木、間男を月神とした、という話と考える。そもそも「二人の夫を持つ女神」の神話は母系社会にさかのぼるものと考えられるので、多夫多妻的な結婚生活が当たり前であって、男が自分以外の男と関係を持ったからといって、嫉妬心から妻と相手の男を殺してしまったら、'''そちらの方が許されざる事態'''である。 おそらく、呉剛が月の神とされた二人の後を追いかけて月に昇り、木と化した妻神に暴力を振るい続ける、という神話は中国社会で父系が確立してきた後に付加されたもので、最初から呉剛のエピソードはついておらず、少なくとも[[河姆渡文化]]では付加されていなかったと思われる。 [[河姆渡文化]]でこの豚型の月神がなんと呼ばれていたのかは定かではないように思うけれども、チマチウチウの名から見て「トン」と呼ばれていたかもしれないと思う。豚神だから、単に「豚」なのである。では、アミとかアマという言葉はどこから来ているのだろうか。それは犬（quǎn）から来ているように思う。台湾の伝承にラオン（おそらく犬の意）という人物が犬獅子に変身して人妻と関係を持ち、その夫に殺されたという伝承がブヌン族にあるので、呉剛の原型は[[河姆渡文化]]の近隣の[[馬家浜文化]]では既に登場していると考えるが、[[河姆渡文化]]の方では異なる神話が語られていたと思われる。だいたい氏族の祖神として扱われるくらいの犬神なのだから「間男」なんてとんでもなく失礼な言い草であろう。
→一目連
[[File:C-shaped_jade_dragon.jpeg|thumb|300px|図１、馬のたてがみを持つ玉竜。紅山文化の出土品。]]
=== 犬神から豚神へ、更に馬神そして竜神へ ===
伊勢神宮と同じ三重県にある多度大社は、名前からして海部氏の神社であり、海部氏とは台湾原住民アミ族タバロン社と神話的に連続性のある氏族と考える。なぜならタバロン社には海の向こうにある女人島から魚に乗って生還したという'''チマチウチウ'''という青年の話があり、浦島太郎の物語と良く似ているからである。アミ族と海部氏（あまべ）の名前も似ているし、ヒッタイトにアルマという男性形の月神、古代エジプトにクヌムという男性形の月神がいるので、そもそも「アミ」とか「あま」という言葉が彼らの中では「男性形の月神」を指す言葉だったのではないか、と考える。アミ族の神々にはチマチマチウにあるように名前に「T」音がつく場合が多く、多度大社の名も例に漏れないように思う。という青年の話があり、浦島太郎の物語と良く似ているからである。アミ族と海部氏（あまべ）の名前も似ているし、ヒッタイトにアルマという男性形の月神、古代エジプトにクヌムという男性形の月神がいるので、そもそも「アミ」とか「あま」という言葉が彼らの中では「男性形の月神」を指す言葉だったのではないか、と考える。アミ族の神々にはチマチウチウにあるように名前に「T」音がつく場合が多く、多度大社の名も例に漏れないように思う。
そして、中国語で豚のことを上代語で「トン（およそ***dun**（*tən）に近い音）」と呼んでいたので、チマチマチウがそもそも「豚神」であり「月神」だった可能性があるように思う。またこの名の子音を辿ると海部氏の祖神「倭（やまと）直」に類する名と考えるので、台湾のアミ族の伝承にまでさかのぼると、倭直と浦島太郎は同起源のものだったことが分かる。
=== 犬神から豚神へ ===
=== 私的解説 ===
