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姫補佐官と姜王子の関係は一つにまとめることができなかった。姫補佐官が悪い、という人達と、姜王子が悪い、という人達がいて反発しあうからだ。そこで３つのパターンを作った。この頃には姜王子は「火を祀る一族」にちなんで「火神」とみなされるようになっていた。'''天の太陽神でもあり、地の火神でもある'''のだ。
# 姫補佐官と姜王子が戦って、姫補佐官が勝ったパターン。これを、黄帝と'''蚩尤'''の戦い、とした。父と子の関係はなかったことにした。の戦い、とした。父と子の関係はなかったことにした。でもクー・フーリン（「犬」という名の英雄）とコンラ、ロスタムとソフラーブ、シヴァ（蛙）とガネーシャ（火）、伊邪那岐命と火之迦具土神の中に「父が子を殺すパターン」が残されている。# 姫補佐官と姜王子は戦うけれども、和解して姜王子が認められるパターン。これを黄帝（雷）と炎帝（父親）との戦い後、姫補佐官と姜王子は戦うけれども、和解して姜王子の子孫が認められるパターン。ヤオ族の伝承では、これを黄帝（雷）と蚩尤（父親）との戦いの後、蚩尤の子'''伏羲'''だけが許されて生き残る、とした。だけが許されて生き残る、とした。さらに[[伏羲]]は[[炎帝禹]]の子とされた。さらにという名に変えられて、夏という国を作ったこととされたと考える。（[[伏羲禹]]は[[禹祝融]]という名に変えられて、夏という国を作ったこととされた。だから夏の皇室の名は同様水神を殺す。）だから夏の皇室の名は'''姜'''だったと思われる。# 姫補佐官と姜王子が戦って、姜王子が勝ったパターン。'''[[祝融]]'''と[[共工]]の戦い、あるいは[[祝融]]と[[鯀]]の戦いである。黄帝は悪神とされた。でも、インドと日本の神話にだけ、火神が親を焼き殺す話が残ってしまったのだった。の戦いである。[[黄帝]]は悪神とされた。でも、インドと日本の神話にだけ、火神が親を焼き殺す話が残ってしまったのだった。
こうすると'''土神、植物神、蚕神としての姫補佐官は消してしまわなければならない'''ので、国内からはほとんど消した。あくまでも「犬族の姫補佐官神は土神である」と言い張る人々は粛正の対称とされた。後に彼らは政治という祭祀（占い）の場で姫補佐官の霊にお伺いを立てるための人身御供として、殷でどんどん殺されることとなった。
