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→私的解説
黄帝の人としての実在性だが、管理人はモデルになった人物は存在した、と考える。弓や狩、剣といったものを伴っている点は、「単なる自然の精霊」とは考えられないからだ。他にも黄帝に関連する、と考えられる伝承には「何故、水神がそのようなことをするのか。」と、人間としての黄帝が存在していなければ行わなかったであろう、という事績が存在する。それはやはり「人間黄帝」が存在した証拠と管理人は考える。
現在では「中国の父」といった感のある黄帝だが、[[炎帝神農|炎帝]]との対立神話が示すように、かつては対立する勢力が存在したのではないだろうか。これを「黄河文明（黄帝側）」と「長江文明（炎帝側）」と捉える説があるかもしれないが、管理人はその説を取らない。なぜなら古代中国の文明は、古くから稲作とそれに伴い灌漑技術が発達した長江から発生し、それが黄河側に伝わって強力な王権の発生へと繋がった、と考えるからだ。ただ、[[炎帝神農|炎帝]]勢力の中心が長江文明側にあったのであれば、長江文明側には「'''黄帝を良しとしない伝承'''」があったとしても不思議ではない、と考える。例えば、[[炎帝神農|炎帝]]は「火の神」と考えられるが、[[炎帝神農|炎帝]]の一族とされ、同様に「火の神」の性質を持つ'''[[祝融]]'''は、水神の一種である'''[[共工]]'''を倒す。五帝の一人[[禹]]にも、水神の一種の[[無支祁]]、[[相柳]]を倒した、という伝承がある。[[相柳]]は[[共工]]の部下とされているので、おそらく[[祝融]]と[[禹]]は同起源ではないか、と思うのだが、'''治水にかこつけて「水神を倒す」'''という逸話が目立つように感じる。水神と仲良くしながら治水はできなかったのだろうか、治水のために水神と戦う必要が何故あったのだろうか、と考えると、むしろ'''「水神を倒す」'''ということを語ることに意義があったのではないだろうか、と思うのだ。水神の象徴が黄帝であれば、これは一種の「'''反黄帝'''」のプロパガンダ的伝承ではないだろうか。[[禹]]と[[祝融]]が同起源の人物とすれば、[[炎帝神農|炎帝]]の一族とされているのだから、黄帝と対立する存在であるのは明白なように思う。そして[[禹]]は黄河側の帝ともされているのだから、
「民間伝承」の「'''弓矢の発明'''」は「'''[[射日神話]]'''」の一種と考える。「桑の木」とは「太陽が昇る」とされている'''扶桑樹'''のことと思われる。人食い虎は「のことと思われる。'''人食い虎'''は「'''太陽の化身'''」と考える。虎の目は当然２個あったと思われるので、黄帝が一つの目を射貫いたとすれば、残った目は一つ、すなわち「'''太陽は一つ'''」となったのではないだろうか。台湾の伝承での射日神話では、太陽は２つあった、と語られるものが多い。管理人が、[[羿]]と黄帝は'''元は一つのもの'''ではなかったのか、と考える所以である。
== 参考文献 ==
