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当社に伝わる古文書『八倉比賣大神御本記（やくらひめおおかみごほんき）』には、天照大神の葬儀執行の詳細な記録があり、先導は伊魔離神（いまりのかみ）、葬儀委員長は大地主神（おおくにぬしのかみ）、木股神（きまたがみ）、松熊（まつくま）二神、神衣を縫った広浜神（ひろはまのかみ）と記載され、八百萬神（やおよろずのかみ）のカグラは「嘘楽」と表記し、葬儀であることを示している。当社に伝わる古文書『八倉比賣大神御本記（やくらひめおおかみごほんき）』には、[[天照大御神|天照大神]]の葬儀執行の詳細な記録があり、先導は伊魔離神（いまりのかみ）、葬儀委員長は大地主神（おおくにぬしのかみ）、木股神（きまたがみ）、松熊（まつくま）二神、神衣を縫った広浜神（ひろはまのかみ）と記載され、八百萬神（やおよろずのかみ）のカグラは「嘘楽」と表記し、葬儀であることを示している。
また、銅板葺以前の大屋根棟瓦は、一対の龍の浮彫が鮮やかに踊り、水の女神との習合を示していた。古代学者の折口信夫は天照大神を三種に分けて論じ、「阿波における天照大神は、水の女神に属する」として、「最も威力ある神霊」を示唆しているとしたが、これは余りにも知られていない。なお、当社より下付する神符には「火付せ八倉比賣神宮」と明記されている。また、銅板葺以前の大屋根棟瓦は、一対の龍の浮彫が鮮やかに踊り、水の女神との習合を示していた。古代学者の折口信夫は[[天照大御神|天照大神]]を三種に分けて論じ、「阿波における[[天照大御神|天照大神]]は、水の女神に属する」として、「最も威力ある神霊」を示唆しているとしたが、これは余りにも知られていない。なお、当社より下付する神符には「火付せ八倉比賣神宮」と明記されている。
古代阿波の地形を復元する鳴門市より大きく磯が和田、早渕の辺まで、輪に入りくんだ湾の奥に当社は位置する。そのため、天照大神のイミナを「撞賢木厳御魂天疎日向津比賣（つきさかきいつのみたまあまざかるひうらつひめ）」と申し上げるのも決して偶然ではない。古代阿波の地形を復元する鳴門市より大きく磯が和田、早渕の辺まで、輪に入りくんだ湾の奥に当社は位置する。そのため、[[天照大御神|天照大神]]のイミナを「撞賢木厳御魂天疎日向津比賣（つきさかきいつのみたまあまざかるひうらつひめ）」と申し上げるのも決して偶然ではない。
最初に高天原で戦に備えた後、天石門別（あまのいわとわけ）の神に勅命を発して「今後、汝らは吾（われ）に代わって戦に備えよ。そして、汝らはこの『羽々矢（はばや）』と『御弓』を葦原中國（あしはらのなかつくに）に持って降り、良い場所に奉蔵せよ」と申された。また、吾（八倉乃日靈大神）も天降り、「『天羽々矢（あめのはばや）』と『天麻迦胡弓（あめのまかこゆみ）』を納めるのに相応しい場所である」と申された。最初に高天原で戦に備えた後、[[天石門別神|天石門別（あまのいわとわけ）の神]]に勅命を発して「今後、汝らは吾（われ）に代わって戦に備えよ。そして、汝らはこの『[[天羽々矢|羽々矢]]（はばや）』と『御弓』を葦原中國（あしはらのなかつくに）に持って降り、良い場所に奉蔵せよ」と申された。また、吾（八倉乃日靈大神）も天降り、「『[[天羽々矢]]（あめのはばや）』と『[[天之麻迦古弓|天麻迦胡弓]]（あめのまかこゆみ）』を納めるのに相応しい場所である」と申された。
→関連項目
また、杉尾山麓の左右には陪塚（ばいしょう）を従がえており、杉尾山より峯続きの山頂海抜212メートルの気延山（きのべやま）一帯にある200余りの古墳群の中でも最大の古墳となっている。
鎮座の年代は定かではないが、安永二年（1773）三月の古文書にある「気延山々頂より移遷、杉尾山に鎮座してより二千百五（2105）年を経ぬ」の記録から逆算すれば、起源前332年（孝安天皇61年）に当たる。しかも、その伝承時期が安永二年よりも遡ると仮定すれば、鎮座年代はさらに遡ると推測される※（由緒書およびWikipediaの内容には計算違いがあるため、ここで修正しています）。
また、当社は正一位杉尾大明神、天石門別 八倉比売神社（あまのいわとわけ やくらひめじんじゃ）などと史書に見えるが、本殿には出雲宿禰千家某（いづものすくねせんげなにがし）の謹書（きんしょ）になる浮彫金箔張りの「八倉比賣神宮」の扁額が秘蔵され、さきの神符と合せて、氏子、神官が代々八倉比賣神宮と尊崇してきたことに間違いない。
なお、本殿より西北五丁余に五角の天乃真名井（あめのまない）がある。元文年間（1736～1741年）まで十二段の神饌田（しんせんでん）の泉であった。現在大泉神として祀っている。
次に国が浮いた脂のように漂っているときに、葦の芽が生えるように生まれた神を國常立尊（クニノトコタチ）という。
その後 生まれた神に伊邪那岐神（イザナギ）次に妹の伊邪那美神（イザナミ）がおり、この二柱の神によって国土や海原、および山川や諸々の神が産み出された後、伊邪那岐神が左の目を洗った時に生まれた神の名を日靈大神（ひるめのおおかみ）といい、またの名を八倉乃日靈大神（やくらのひめおおかみ）という。生まれた神に[[伊邪那岐神]]（イザナギ）次に妹の[[伊邪那美神]]（イザナミ）がおり、この二柱の神によって国土や海原、および山川や諸々の神が産み出された後、[[伊邪那岐神]]が左の目を洗った時に生まれた神の名を[[天照大御神|日靈大神]]（ひるめのおおかみ）といい、またの名を八倉乃日靈大神（やくらのひめおおかみ）という。
よって、二柱の神が高天原より弓矢を持って降りた。その時、二柱の神は天の中ほどに立ち「この矢の止まった所に奉蔵しよう」と言って矢を放った。その矢が落ちた場所を「矢達の丘」という（今は「矢陀羅尾」という）。
* 奥ノ院・五角形の磐座： 社殿裏手へ約100メートル、標高116メートルで、丘尾切断型の柄鏡状に前方部が長く伸びた古墳で、後円部の頂上に五角形の祭壇が青石の木口積で築かれ、その上の青石の祠の中に砂岩の鶴石亀石を組み合わせた「つるぎ石」が祀られている。 一説には'''卑弥呼の墓'''であるという。
* 摂社・大泉神社： 境内より北西約500メートルの山中に「天の真名井」と呼ばれる五角形の井戸があり、傍らの石積みの祠に祀られている。天文年間までは十二段の神饌田の泉であった。
== 八倉比売を祀る神社 ==
=== 石刀神社（一宮市浅井町） ===
愛知県一宮市浅井町にある神社。尾張国中島郡の式内社「石刀神社」という説がある。崇神天皇の代、創建されたという。祭神は八倉比売神とされているが、現在も正式な社殿はなく、巨岩を神体としている。御神体の巨岩は、長さ約6尺、幅約4尺の漆黒の岩で、太陽の光で黄金色に輝くという。この岩は胴体岩ともいう。境外に約6尺四方の巨岩（'''尾'''岩）がある。祭祀対象が岩であることから、古代の崇拝の形態が残っているといえる。江戸時代は「'''黒岩'''天王」と称していたという。明治時代に石刀神社に改称したという<ref>Wikipedia：[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9F%B3%E5%88%80%E7%A5%9E%E7%A4%BE#%E7%9F%B3%E5%88%80%E7%A5%9E%E7%A4%BE%EF%BC%88%E4%B8%80%E5%AE%AE%E5%B8%82%E6%B5%85%E4%BA%95%E7%94%BA%EF%BC%89 石刀神社]（最終閲覧日：25-02-18）</ref>。
== 私的考察 ==
== 外部リンク ==
* [https://www.awanavi.jp/spot/20475.html 八倉比売神社] 徳島県観光情報サイト 阿波ナビ
== 関連項目 ==
* [[天石門別神]]：八倉比売神と対になる神。
* [[深淵之水夜礼花神]]：近い性質の女神ではないだろうか。
== 脚注 ==
{{DEFAULTSORT:やくらひめしんしやあめのいわとわけやくらひめしんしや}}[[Category:日本神話]]
[[Category:徳島県]]
[[Category:愛知県]]
[[Category:神社]]
[[Category:水神|*]]
[[Category:太陽神]]
[[Category:医薬神]]
[[Category:吊された女神]]
