菟上王
菟上王（うなかみのおう）は、「古事記」にみえる開化天皇の孫。
大俣王の子。比売陀(ひめだ)氏の祖。垂仁(すいにん)天皇の皇子で口のきけない本牟智和気王(ほむちわけのおう)(誉津別命(ほむつわけのみこと))に随行して,兄の曙立王(あけたつのおう)と出雲(いずも)大神の参拝にいく。帰途,皇子が口をきいたので,よろこんだ天皇の命令で出雲にひきかえし,神殿をつくったという（出典 講談社デジタル版 日本人名大辞典+Plus）。
私的考察
誉津別命神話で、主人公の病の治癒に関わる神は、天甕津日女命（尾張国風土記）と出雲大神（記紀神話）である。出雲大神とは、大国主命あるいは須佐之男命のことと考える。天甕津日女命と出雲大神はいずれも「疫神」として語られる。
神話の中で、出雲大神を祭るのが菟上王、天甕津日女命を祭るのが建岡の君（日置氏の祖）である。とすれば、菟上王と建岡の君は同一の人物である、と仮説を立てられると感じる。彼らは天甕津日女命と大国主命（阿遅鉏高日子根神、ほぼ須佐之男命と同じ性質を持つ神）の子神といえるのではないのだろうか。子神的な立場だからこそ「親神」を祀る、ともいえる。
天甕津日女命と阿遅鉏高日子根神の子神といえば、鹽冶彦命と多伎都比古命である。いずれが「菟上王」に相応しいといえようか？
止屋の淵
鹽冶彦命の本拠地に「止屋の淵」という淵があったとされ、そこに若干、川に関する人身御供を思わせるような伝承がある。
出雲大神の神宝を管理していた出雲振根（出雲臣の祖）がいた。崇神天皇が「その神宝を見たい。」と述べ使者を遣わした。その時、出雲振根は留守だったので、弟の飯入根が独断で神宝を貢上してしまった。これを恨んだ出雲振根は、弟を止屋の淵に誘い出し「一緒に水浴をしよう。」と言った。そして弟よりも先に陸に上がると、弟をだまして斬り殺してしまった。
という話である。もしかしたら、これは鹽冶彦命の拠点で行われた事件とされているので、鹽冶彦命と多伎都比古命を置き換えたものかもしれない、と考える。っして、元は水に関わる人身御供の祭祀の話、あるいは縁起譚ではなかったか、とも思う。では、どちらが鹽冶彦命で、どちらが多伎都比古命に相当するのだろうか。
立石神社
祭神は多伎都比古命。島根県出雲市坂浦町にある神社。雨乞いの神様として知られており、高さ10数メートルもある３つの巨大な岩そのものがご神体である[1]。
参考文献
- Wikipedia：菟上王、コトバンク（最終閲覧日:24-12-12）
