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本来は穀物・農業の神だが、現在は商工業を含め産業全体の神とされ<ref>戸部, 1997, pp86-91, 宇迦之御魂神</ref>、日本で最も広範に信仰されている神の一つである<ref>Ross, 2009, p361</ref>。稲荷神は神仏習合思想において仏教の女神である[[荼枳尼天]]とも習合したため、仏教寺院で祀られることもある<ref>中村, 2009, p74</ref>。
 
本来は穀物・農業の神だが、現在は商工業を含め産業全体の神とされ<ref>戸部, 1997, pp86-91, 宇迦之御魂神</ref>、日本で最も広範に信仰されている神の一つである<ref>Ross, 2009, p361</ref>。稲荷神は神仏習合思想において仏教の女神である[[荼枳尼天]]とも習合したため、仏教寺院で祀られることもある<ref>中村, 2009, p74</ref>。
  
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もとは[[古代社会]]において、「[[渡来人]]であった[[秦氏]]の[[氏神]]的稲荷信仰をもとに、秦氏の勢力拡大に伴って[[伏見稲荷]]の信仰圏も拡大されていった」と『日本民俗大辞典』は述べている{{sfn|福田|神田|新谷|中込|1999|p=117}}。本来の「[[田の神]]」の祭場は狐塚（[[キツネ]]を神として祀った[[塚]]・キツネの棲家の[[穴]]）だったと推測されるが、[[近世]]には[[京都]]の[[伏見稲荷大社|伏見稲荷]]を中心とする稲荷信仰が広まり、狐塚に稲荷が祀られるようになった{{sfn|福田|神田|新谷|中込|1999|p=468}}。
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もとは古代社会において、「渡来人であった秦氏の氏神的稲荷信仰をもとに、秦氏の勢力拡大に伴って伏見稲荷の信仰圏も拡大されていった」と『日本民俗大辞典』は述べている<ref>福田, 神田, 新谷, 中込, 1999, p117</ref>。本来の「田の神」の祭場は狐塚（キツネを神として祀った塚・キツネの棲家の穴）だったと推測されるが、近世には京都の伏見稲荷を中心とする稲荷信仰が広まり、狐塚に稲荷が祀られるようになった<ref>福田, 神田, 新谷, 中込, 1999, p468</ref>。
  
 
== 概要 ==
 
== 概要 ==
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稲荷神を祀る[[神社]]を'''[[稲荷神社]]'''（いなりじんじゃ）と呼び、[[京都市]][[伏見区]][[深草]]にある[[伏見稲荷大社]]が日本各所にある[[神道]]上の稲荷神社の総本宮となっている{{Sfn|伏見稲荷大社|2018a}}。伏見稲荷大社では、[[キツネ|狐]]は稲荷神の[[神使]]とされる{{Sfn|伏見稲荷大社|2018f}}。
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稲荷神を祀る神社を'''稲荷神社'''（いなりじんじゃ）と呼び、京都市伏見区深草にある伏見稲荷大社が日本各所にある神道上の稲荷神社の総本宮となっている<ref>伏見稲荷大社, 2018a</ref>。伏見稲荷大社では、狐は稲荷神の神使とされる<ref>伏見稲荷大社, 2018f</ref>。
  
 
稲荷神は、[[和銅]]4年（[[711年]]）に[[山城国]][[稲荷山 (京都府)|稲荷山（伊奈利山）]]、すなわち現在の伏見稲荷大社に鎮座したと伝えられている{{Sfn|伏見稲荷大社|2018c}}。元々は[[京都]]一帯の豪族・[[秦氏]]の[[氏神]]で、現存する旧[[社家]]は大西家である{{Sfn|山折|1999}}。神道系の稲荷神社では朱い[[鳥居]]と、[[神使]]の[[妖狐#様々な種類の妖狐|白い狐]]がシンボルとして広く知られる{{Sfn|中村|2009|pp=26,30}}。[[廃仏毀釈]]が起こる前の仏教系寺院でも鳥居が建てられ、現存する寺院もある<ref group="註">豊川稲荷，最上稲荷など。</ref>。元来は[[五穀]]豊穣を司る神であったが、時代が下って、商売繁昌・産業興隆・家内安全・交通安全・芸能上達の守護神としても信仰されるようになった{{Sfn|伏見稲荷大社|2018g}}。「稲成り」の意味だったものが、稲を荷なう[[神像]]の姿から後に「稲荷」の字が当てられたとされるが{{sfn|福田|神田|新谷|中込|1999|p=117}}、「稲生」や「稲成」<ref group="註">[[河堀稲生神社]]、太皷谷稲成神社など。</ref>、「伊奈利」<ref group="註">この名称は埼玉県に多いが、[[伊奈氏]]に因むわけではない。</ref>とする神社も存在する。
 
稲荷神は、[[和銅]]4年（[[711年]]）に[[山城国]][[稲荷山 (京都府)|稲荷山（伊奈利山）]]、すなわち現在の伏見稲荷大社に鎮座したと伝えられている{{Sfn|伏見稲荷大社|2018c}}。元々は[[京都]]一帯の豪族・[[秦氏]]の[[氏神]]で、現存する旧[[社家]]は大西家である{{Sfn|山折|1999}}。神道系の稲荷神社では朱い[[鳥居]]と、[[神使]]の[[妖狐#様々な種類の妖狐|白い狐]]がシンボルとして広く知られる{{Sfn|中村|2009|pp=26,30}}。[[廃仏毀釈]]が起こる前の仏教系寺院でも鳥居が建てられ、現存する寺院もある<ref group="註">豊川稲荷，最上稲荷など。</ref>。元来は[[五穀]]豊穣を司る神であったが、時代が下って、商売繁昌・産業興隆・家内安全・交通安全・芸能上達の守護神としても信仰されるようになった{{Sfn|伏見稲荷大社|2018g}}。「稲成り」の意味だったものが、稲を荷なう[[神像]]の姿から後に「稲荷」の字が当てられたとされるが{{sfn|福田|神田|新谷|中込|1999|p=117}}、「稲生」や「稲成」<ref group="註">[[河堀稲生神社]]、太皷谷稲成神社など。</ref>、「伊奈利」<ref group="註">この名称は埼玉県に多いが、[[伊奈氏]]に因むわけではない。</ref>とする神社も存在する。

2022年5月29日 (日) 20:23時点における版

稲荷神（いなりのかみ、いなりしん）は、稲を象徴する穀霊神・農耕神[1]。稲荷大明神（いなりだいみょうじん）、お稲荷様、お稲荷さんともいう。五穀]をつかさどる御食津神・ウカノミタマと稲荷神が同一視されることから、総本宮の伏見稲荷大社を含め、多くの稲荷神社ではウカノミタマを主祭神としている[2]。

本来は穀物・農業の神だが、現在は商工業を含め産業全体の神とされ[3]、日本で最も広範に信仰されている神の一つである[4]。稲荷神は神仏習合思想において仏教の女神である荼枳尼天とも習合したため、仏教寺院で祀られることもある[5]。

もとは古代社会において、「渡来人であった秦氏の氏神的稲荷信仰をもとに、秦氏の勢力拡大に伴って伏見稲荷の信仰圏も拡大されていった」と『日本民俗大辞典』は述べている[6]。本来の「田の神」の祭場は狐塚（キツネを神として祀った塚・キツネの棲家の穴）だったと推測されるが、近世には京都の伏見稲荷を中心とする稲荷信仰が広まり、狐塚に稲荷が祀られるようになった[7]。

概要

稲荷神を祀る神社を稲荷神社（いなりじんじゃ）と呼び、京都市伏見区深草にある伏見稲荷大社が日本各所にある神道上の稲荷神社の総本宮となっている[8]。伏見稲荷大社では、狐は稲荷神の神使とされる[9]。

稲荷神は、和銅4年（711年）に山城国稲荷山（伊奈利山）、すなわち現在の伏見稲荷大社に鎮座したと伝えられているテンプレート:Sfn。元々は京都一帯の豪族・秦氏の氏神で、現存する旧社家は大西家であるテンプレート:Sfn。神道系の稲荷神社では朱い鳥居と、神使の白い狐がシンボルとして広く知られるテンプレート:Sfn。廃仏毀釈が起こる前の仏教系寺院でも鳥居が建てられ、現存する寺院もある[註 1]。元来は五穀豊穣を司る神であったが、時代が下って、商売繁昌・産業興隆・家内安全・交通安全・芸能上達の守護神としても信仰されるようになったテンプレート:Sfn。「稲成り」の意味だったものが、稲を荷なう神像の姿から後に「稲荷」の字が当てられたとされるがテンプレート:Sfn、「稲生」や「稲成」[註 2]、「伊奈利」[註 3]とする神社も存在する。

神社における祭神

神道の稲荷神社では『古事記』・『日本書紀』などの日本神話に記載される宇迦之御魂神（うかのみたま、倉稲魂命とも書く）、豊宇気毘売命（とようけびめ）、保食神（うけもち）、大宣都比売神（おおげつひめ）、若宇迦売神（わかうかのめ）、御饌津神（みけつ）など、穀物・食物の神を主な祭神とするテンプレート:Sfn。これは、稲荷神が稲の神であることから食物神の宇迦之御魂神と同一視され、後に他の食物神も習合したためであるテンプレート:Sfn。

総本宮である伏見稲荷大社では、主祭神であるテンプレート:Sfn宇迦之御魂大神を中央の下社、佐田彦大神を中社、大宮能売大神を上社に据え、明応8年（1499年）に本殿に合祀されたテンプレート:Sfn左右の摂社、田中大神・四大神とともに五柱の神を一宇相殿（一つの社殿に合祀する形）に祀り、これら五柱の祭神は稲荷大神の広大な神徳の神名化としているテンプレート:Sfn。稲荷社によっては祭祀する祭神が異なっており、以下に例を挙げる。

また豊受稲荷本宮では、大己貴命を佐田彦大神、大宮姫命を田中大神、保食命を四大神テンプレート:Sfnに、祐徳稲荷神社では大宮売大神をアメノウズメノミコトに当てているテンプレート:Sfn。稲荷系の神社では、玉藻の前（九尾の狐・殺生石）が祭られていることもあるテンプレート:Sfnテンプレート:Sfn。

仏教寺院における信仰対象

稲荷神は神仏習合思想においては、江戸時代までは仏教における十一面観音や聖観音を本地仏とされるとともにテンプレート:Sfn、特に江戸時代以降は荼枳尼天とも同一視されていたテンプレート:Sfn。例えば、伏見稲荷大社の神宮寺である愛染寺でも荼枳尼天が祀られていたテンプレート:Sfn。明治の神仏分離後も主に荼枳尼天として、豊川稲荷を代表とする仏教寺院でも祀られているテンプレート:Sfnテンプレート:Sfn。

稲荷神と狐

ファイル:Kyoto FushimiInari02.jpg
伏見稲荷の狐
ファイル:豊川稲荷 - panoramio (13).jpg
豊川稲荷の狐（愛知県）

民俗学者・萩原龍夫の解説では、古くから狐は霊的動物として「稲荷(いなり)神の使いないしは稲荷神そのもの」と信仰されるなど深く広い各種の信仰があり、狐憑きは「御先稲荷」（オサキドウカ）や「オサキ」という名前で、関東から東北にかけて伝承されているテンプレート:Sfn。日本語文化研究者・劉克華の報告では、日本全国に存在する三万社以上の稲荷社が狐像を備えており、「狐」自体を「稲荷神」として信仰する場所も少なくないテンプレート:Sfn。しかし、伏見稲荷大社は狐を稲荷神の神使とし、稲荷神そのものではないと述べておりテンプレート:Sfn、また最上稲荷山妙教寺は白狐を稲荷神（最上位経王大菩薩）の御眷属（お使い）と述べているテンプレート:Sfn。民間伝承においては、稲荷と狐はしばしば同一視されておりテンプレート:Sfn、例えば『百家説林』（ひゃっかせつりん・ひゃっかぜいりん）に「稲荷といふも狐なり　狐といふも稲荷なり」という女童の歌が記されているテンプレート:Sfn。また、稲荷神が貴狐天皇（ダキニ天）、ミケツ（三狐・御食津）、野狐、狐、飯綱と呼ばれる場合もあるテンプレート:Sfn。

日本では弥生時代以来、蛇への信仰が根強く、稲荷山も古くは蛇神信仰の中心地であったがテンプレート:Sfn、平安時代になってから狐を神使とする信仰が広まったテンプレート:Sfn。稲荷神と習合した宇迦之御魂神の別名に御饌津神（みけつのかみ）があるが、狐の古名は「けつ」で、そこから「みけつのかみ」に「三狐神」と当て字したのが発端と考えられ、やがて狐は稲荷神の使い、あるいは眷属に収まったテンプレート:Sfn。なお、「三狐神」は「サグジ」とも読むテンプレート:Sfn。かつて「シャグジ（石神）」または「三狐神（シャグジ）」であった岩屋（神）が、後に稲荷神・ウカノミタマを祀る神社となった事例もあるテンプレート:Sfn。時代が下ると、稲荷狐には朝廷に出入りすることができる「命婦」の格が授けられたことから、これが命婦神（みょうぶがみ）と呼ばれて上下社に祀られるようにもなったテンプレート:Sfn。

上記の通り稲荷神は元々は農業神であるが、狐は穀物を食い荒らすネズミを捕食すること、狐の色や尻尾の形が実った稲穂に似ていることから、狐が稲荷神の使いに位置付けられたとも言われるテンプレート:Sfn。

江戸時代に入って稲荷が商売の神と公認され、大衆の人気を集めるようになった。またこの頃から稲荷神社の数が急激に増え、流行神（はやりがみ）と呼ばれる時もあったテンプレート:Sfn。また仏教の荼枳尼天は、日本では狐に乗ると考えられ、稲荷神と習合されるようになったテンプレート:Sfnテンプレート:Sfn。今日稲荷神社に祀られている狐の多くは白狐（びゃっこ）であるテンプレート:Sfn。

江戸などの大都会や、屋敷稲荷を祀る東日本の農村では、狐憑きはしばしば稲荷との関連で発生しており、症状が良性である場合も多いテンプレート:Sfn。一方で、もともと狐信仰が弱かった山陰・南四国・東九州などの一部では、「憑き筋」と呼ばれる家系が想定され、村落の社会的緊張を生んだテンプレート:Sfn。

稲荷神社の前には、狛犬の代わりに、宝玉をくわえた狐の像が置かれることが多いテンプレート:Sfn。他の祭神とは違い、稲荷神（稲生り、つまりお米の出来を司る神様）には神酒・赤飯の他に俵を模した俵型の寿司（稲荷寿司）およびそれに使用される油揚げが供えられ、ここから油揚げを使った料理を「稲荷」とも呼ぶようになったテンプレート:Sfn。ただし狐は肉食であり、実際には油揚げが好物なわけではない。

歴史

伏見稲荷創建前史

伏見稲荷大社を創建したと伝えられる秦氏族について、『日本書紀』では次のように書かれているテンプレート:Sfn。

欽明天皇が即位（539年または531年）する前のまだ幼少のある日「秦（はた）の大津父（おおつち）という者を登用すれば、大人になった時にかならずや、天下をうまく治めることができる」と言う夢を見て、早速方々へ使者を遣わして探し求めたところ、山背国紀伊郡深草里に秦の大津父がいた。

平安時代に編纂された『新撰姓氏録』記載の諸蕃（渡来および帰化系氏族）のうち約3分の1の多数を占める「秦氏」の項によれば、中国・秦から来たとする意見があり秦氏の始祖である弓月君は百済を経由し到来した到来人である記録がある。近年、苗字を秦氏に変えた朝鮮人とする意見も一部上がっているテンプレート:Sfnが根拠や証拠に乏しく、あくまで予想の範囲を出ない説なので信ぴょう性は薄い。

雄略天皇の頃には、当時の国の内外の事情から、多数の渡来人があったことは事実で、とりわけ秦氏族は絹織物の技に秀でており、後の律令国家建設のために大いに役立ったテンプレート:Sfn。朝廷によって厚遇されていたことがうかがわれるのも、以上の技能を高く買われてのことだと考えられているテンプレート:Sfn。彼らは畿内の豪族として専門職の地位を与えられていたテンプレート:Sfn。

伏見稲荷の創建

テンプレート:Main

ファイル:Fushimi Inari Shrine, Kyoto, Panorama, Kyoto Prefecture, Japan - panoramio.jpg
稲荷山からの山城盆地の展望

深草の秦氏族は、和銅4年（711年）稲荷山三ケ峰の平らな処に稲荷神を奉鎮し、山城盆地を中心にして伊奈利社（現・伏見稲荷大社）を建てたテンプレート:Sfn。深草の秦氏族は系譜の上で見る限り、太秦の秦氏族、すなわち松尾大社を祀った秦都理《はたのとり》の弟が、稲荷社を創建した秦伊呂巨（具）となっており、いわば分家と考えられていたようであるテンプレート:Sfn。

『山城国風土記』逸文には、伊奈利社の縁起として次のような話を載せるテンプレート:Sfn。秦氏の祖先である伊呂具秦公（いろぐの はたの きみ）は、富裕に驕って餅を的にしたテンプレート:Sfn。するとその餅が白い鳥に化して山頂へ飛び去ったテンプレート:Sfn。そこに稲が生ったので（伊弥奈利生ひき）、それが社の名となったテンプレート:Sfnテンプレート:Sfn。伊呂具の子孫は、先祖の過去の過ちを悔いて、社の木を根ごと抜いて屋敷に植え、それを祀ったというテンプレート:Sfn。また、稲生り（いねなり）が転じて「イナリ」となり「稲荷」の字が宛てられたテンプレート:Sfn。

都が平安京に遷されると、この地を基盤としていた秦氏が政治的な力を持ち、それにより稲荷神が広く信仰されるようになった。さらに、東寺建造の際に秦氏が稲荷山から木材を提供したことで、稲荷神は東寺の守護神とみなされるようになったテンプレート:Sfn。『二十二社本縁』では空海が稲荷神と直接交渉して守護神になってもらったと書かれている。神としての位階（神階）も、天長4年（827年）に淳和天皇より「従五位下」を授かったのを皮切りに上昇していき、天慶5年（942年）には最高の「正一位」となったテンプレート:Sfn。

東寺では、真言密教における荼枳尼天（だきにてん、インドの女神ダーキニー）に稲荷神を習合させ、真言宗が全国に布教されるとともに、荼枳尼天の概念も含んだ状態の稲荷信仰が全国に広まることとなったテンプレート:Sfn。荼枳尼天は人の心臓を食らう夜叉神で、平安時代後期頃からその本体が狐の霊であるとされるようになったテンプレート:Sfn。この荼枳尼天との習合や、中国における妖術を使う狐のイメージの影響により、稲荷神の使いの狐の祟り神としての側面が強くなったといわれるテンプレート:Sfn。

中世以降

稲の神であることから食物神の宇迦之御魂神と同一視され、後に他の食物神も習合したテンプレート:Sfn。中世以降、工業・商業が盛んになってくると、稲荷神は農業神から工業神・商業神・屋敷神など福徳開運の万能の神とみなされるようになり、勧請の方法が容易な申請方式となったため、農村だけでなく町家や武家にも盛んに勧請されるようになったテンプレート:Sfn。江戸時代には芝居の神としても敬われるようになり、芝居小屋の楽屋裏には必ず稲荷明神の祭壇が設けられるようになったテンプレート:Sfn。

明治政府による神仏分離の際、多くの稲荷社は宇迦之御魂神などの神話に登場する神を祀る神社になったが、一部は荼枳尼天を本尊とする寺になったテンプレート:Sfn。

信仰

ファイル:Otsuka, Fushimi Inari-taisha.jpg
伏見稲荷大社の稲荷山に見られる稲荷塚（京都府京都市伏見区）

稲荷信仰は様々である。神道的稲荷で祭祀者が神職で宇迦之御魂神・保食神などを祀る神社によるもの、仏教的稲荷で祭祀者が僧侶・修験者で、寺の鎮守堂で荼枳尼天を祭祀しているもの、民俗的稲荷で祭祀者が土地所有者や氏子・講員などで、狐神・山の神・水神・福神・御霊神などとして信仰されているものテンプレート:Sfnがある。

初午祭

ファイル:Hatsuuma-festival,Oiwake-inari,Funado,Katori-city,Japan.JPG
旧初午の幟と地口行燈（千葉県香取市）

稲荷神社では、2月（新暦・旧暦）最初の午の日を初午とし「初午祭」が行われる。これは伏見稲荷神社の祭神が降りたのが和銅4年（711年）2月の初午だったからと言われるテンプレート:Sfn。行灯に地口とそれに合わせた絵を描いた「地口行灯」を街頭に飾ることもある。

稲荷社の広がり

テンプレート:Main2 日本の神社の内で稲荷神社は、2,970社（主祭神として）テンプレート:Sfn、32,000社（境内社・合祀など全ての分祀社）テンプレート:Sfnを数え、屋敷神として個人や企業などに祀られているものや、山野や路地の小祠まで入れると稲荷神を祀る社はさらに膨大な数にのぼる。

稲荷神社は日本全国に点在するが、その中でも東日本に多く信仰されている。これは江戸時代、稲荷信仰が江戸を中心として流行したためで、江戸の町の至る所で見かけられるものとして「伊勢屋、稲荷に、犬の糞」とまで言われるようになったテンプレート:Sfn。例えば、武蔵府中においては、明治時代初期に市内に6ヶ所で稲荷神社が祀られておりテンプレート:Sfn、市内の家々の屋敷神は566件にも上るテンプレート:Sfnなど、多摩地域においては顕著である。

その他

総称

日本三大稲荷

以下の神社仏閣14社寺は日本三大稲荷のひとつに挙げられている。どの寺社を日本三大稲荷としているか丸印で示している。「自」は自社を示す。他の寺社から日本三大稲荷とされている寺社名は薄い赤色、他の寺社から日本五大稲荷とされている寺社名は薄い青色とした。

一般的には伏見稲荷大社、豊川稲荷（円福山豊川閣妙厳寺）、笠間稲荷神社、祐徳稲荷神社の4社寺が挙げられることが多いがテンプレート:Sfnテンプレート:Sfn、伏見稲荷大社によれば「日本三大稲荷神社」について自社以外の2社は様々な説があって特定できないとしているテンプレート:Sfn。通常、総本宮である伏見稲荷大社は必ず挙げられテンプレート:Sfn、次いで仏教系の豊川稲荷が含まれることが多くテンプレート:Sfnテンプレート:Sfn、この2社寺はまれにテンプレート:Anchors日本二大稲荷とも呼ばれるテンプレート:Sfn。3社寺目は地域によって異なるのが普通でありテンプレート:Sfn、例えば東北では竹駒神社、関東では笠間稲荷神社テンプレート:Sfn、中国では最上稲荷（最上稲荷山妙教寺）テンプレート:Sfn、中国でも島根県では太皷谷稲成神社テンプレート:Sfn、九州では祐徳稲荷神社テンプレート:Sfnが挙げられることが多い。

名称には揺れがあり、例えば伏見稲荷大社では「日本三大稲荷神社」テンプレート:Sfn、竹駒神社テンプレート:Sfnや瓢箪山稲荷神社テンプレート:Sfnテンプレート:Sfnでは「日本三稲荷」、源九郎稲荷神社では「日本三社稲荷」テンプレート:Sfnテンプレート:Sfnと称している。「日本三大稲荷神社」とした場合は当然ながら寺院である豊川稲荷と最上稲荷の2寺が含まれなくなり、神社である祐徳稲荷神社や笠間稲荷神社などが挙げられることが多くなる。

なお、必ずしも自称していることを示しているわけではない。笠間稲荷神社テンプレート:Sfn、祐徳稲荷神社テンプレート:Sfn、竹駒神社テンプレート:Sfn、最上稲荷テンプレート:Sfn、瓢箪山稲荷神社テンプレート:Sfnテンプレート:Sfn、源九郎稲荷神社テンプレート:Sfnテンプレート:Sfnなどは積極的に称しているが、他は称していても消極的であったり否定していたりする場合もある。例えば、千代保稲荷神社は自社が日本三大稲荷であることを否定しているテンプレート:Sfn。

寺社 所在地 日本三大稲荷 出典 社格等
伏見 豊川 笠間 祐徳 竹駒 最上 志和 箭弓 鼻顔 千代保 瓢箪山 源九郎 太皷谷 草戸
日本三大稲荷 伏見稲荷大社 京都府京都市伏見区 不詳 テンプレート:Sfn 式内社（名神大）、二十二社（上七社）、旧官幣大社、稲荷神社総本宮
豊川稲荷（豊川閣妙厳寺） 愛知県豊川市 ○ 自 ○ テンプレート:Sfnテンプレート:Sfn 曹洞宗寺院、東海三大稲荷
笠間稲荷神社 茨城県笠間市 ○ 1 自 2 1テンプレート:Sfn/2テンプレート:Sfnテンプレート:Sfn 旧村社、別表神社、関東三大稲荷
祐徳稲荷神社 佐賀県鹿島市 ○ ○ 自 テンプレート:Sfn 旧県社、別表神社、九州三大稲荷
竹駒神社 宮城県岩沼市 ○ ○ 自 テンプレート:Sfn 旧県社、別表神社、東日本三大稲荷
最上稲荷山妙教寺 岡山県岡山市北区 ○ ○ 自 テンプレート:Sfnテンプレート:Sfn 日蓮宗寺院、最上稲荷総本山、西日本三大稲荷
志和稲荷神社 岩手県紫波町 不詳 テンプレート:Sfnテンプレート:Sfn 旧県社、別表神社
箭弓稲荷神社 埼玉県東松山市 不詳 テンプレート:Sfnテンプレート:要出典 旧県社、別表神社
鼻顔稲荷神社 長野県佐久市 不詳 テンプレート:Sfnテンプレート:Sfn 旧無格社
千代保稲荷神社 岐阜県海津市 ○ ○ 自 テンプレート:Sfnテンプレート:Sfn 東海三大稲荷、尾張五社
瓢箪山稲荷神社 大阪府東大阪市 ○ ○ 自 テンプレート:Sfn 旧村社、辻占総本社
源九郎稲荷神社 奈良県大和郡山市 不詳 テンプレート:Sfn 旧無格社、近畿二大稲荷、関西三大稲荷
太皷谷稲成神社 島根県津和野町 不詳 テンプレート:Sfnテンプレート:Sfn 旧郷社、別表神社
草戸稲荷神社 広島県福山市 ○ ○ 自 テンプレート:Sfnテンプレート:要出典 旧村社

日本五大稲荷

以下の神社仏閣14社寺は日本五大稲荷のひとつに挙げられている。どの神社を日本五大稲荷としているか丸印で示している。「自」は自社を示す。他の寺社から日本三大稲荷とされている寺社名は薄い赤色、他の寺社から日本五大稲荷とされている寺社名は薄い青色とした。なお、必ずしも自称していることを示しているわけではない。日本三大稲荷のうち、瓢箪山稲荷神社、千代保稲荷神社、源九郎稲荷神社、日本四大稲荷の王子稲荷神社、宝徳山稲荷大社は日本五大稲荷の文献に登場しないため、省略した。

名称には揺れがあり、例えば高橋稲荷神社では「日本稲荷五社」と称しているテンプレート:Sfn。また、草戸稲荷神社は「京都伏見稲荷の系列の中における日本稲荷5社」と称しているテンプレート:Sfn。

神社 所在地 日本五大稲荷 出典 社格等
伏見 豊川 祐徳 笠間 竹駒 最上 志和 箭弓 鼻顔 太皷谷 草戸 高橋 福島 玉造
日本五大稲荷 志和稲荷神社 岩手県紫波町 不詳 テンプレート:Sfnテンプレート:要出典 （略）
箭弓稲荷神社 埼玉県東松山市 不詳 テンプレート:Sfnテンプレート:要出典 （略）
鼻顔稲荷神社 長野県佐久市 ○ ○ ○ ○ 自 テンプレート:Sfnテンプレート:Sfn （略）
太皷谷稲成神社 島根県津和野町 ○ ○ ○ ○ 自 テンプレート:Sfn （略）
草戸稲荷神社 広島県福山市 不詳 テンプレート:Sfn （略）
高橋稲荷神社 熊本県熊本市西区 ○ ○ ○ ○ 自 テンプレート:Sfnテンプレート:Sfnテンプレート:要出典 旧無格社、別表神社、九州三大稲荷、熊本県三大神社
福島稲荷神社 福島県福島市 不詳 テンプレート:Sfnテンプレート:要出典 旧県社
玉造稲荷神社 大阪府大阪市中央区 不詳 テンプレート:Sfnテンプレート:要出典 旧府社

他の日本○大稲荷

寺社 所在地 総称 社格等
二大 三大 四大 五大 六大 七大 十大
二大 伏見稲荷大社 京都府京都市伏見区 ○ ○ ○ ○ ○ ○ （略）
豊川稲荷（豊川閣妙厳寺） 愛知県豊川市 ○ ○ ○ ○ ○ ○ （略）
日本三大稲荷 祐徳稲荷神社 佐賀県鹿島市 ○ ○ ○ ○ （略）
笠間稲荷神社 茨城県笠間市 ○ ○ ○ ○ （略）
竹駒神社 宮城県岩沼市 ○ ○ （略）
最上稲荷山妙教寺 岡山県岡山市北区 ○ ○ ○ （略）
志和稲荷神社 岩手県紫波町 ○ ○ （略）
箭弓稲荷神社 埼玉県東松山市 ○ ○ （略）
鼻顔稲荷神社 長野県佐久市 ○ ○ （略）
千代保稲荷神社 岐阜県海津市 ○ （略）
瓢箪山稲荷神社 大阪府東大阪市 ○ （略）
源九郎稲荷神社 奈良県大和郡山市 ○ （略）
草戸稲荷神社 広島県福山市 ○ ○ （略）
太皷谷稲成神社 島根県津和野町 ○ ○ ○ （略）
四大 王子稲荷神社 東京都北区 ○ ○ 旧無格社、東国三十三国稲荷総司、関東三大稲荷
宝徳山稲荷大社 新潟県長岡市 ○
高橋稲荷神社 熊本県熊本市西区 ○ ○ （略）
五大 福島稲荷神社 福島県福島市 ○ （略）
玉造稲荷神社 大阪府大阪市中央区 ○ （略）
六 伊豫稲荷神社 愛媛県伊予市 ○ 旧県社
日本七社 冠稲荷神社 群馬県太田市 ○ 旧村社
一瓶塚稲荷神社 栃木県佐野市 ○ 旧郷社、関東三大稲荷
妻恋神社 東京都文京区 ○ 旧村社、関東総司稲荷神社
信太森葛葉稲荷神社 大阪府和泉市 ○ 旧村社
十 扇森稲荷神社 大分県竹田市 ○ 旧村社、九州三大稲荷
計 2 14 8 14 6 7 1 25

他の総称

更に地域やご利益によって総称されている場合もある。以下に例を挙げる。

他にも「日光山五大稲荷」、藤原秀郷に由来する「関東五社稲荷」、太田道灌に由来する「道灌七稲荷」など各地域ごとに由緒が伝わっているものもある。また、江戸時代には江戸府内の約百社に対して格付けを行った「江戸御府内稲荷番付」も複数作られている。

関東稲荷総司と関東三大稲荷

テンプレート:Anchors関東稲荷総司と呼ばれる神社は4社ある。

テンプレート:Anchors関東三大稲荷として挙げられる神社は以下の9社であるが、それについても、東国（東日本）を指す古い伝承と関東八州を指す新しい伝承がある。呑香稲荷神社によれば古来の「関東三稲荷」は王子稲荷、霞ヶ関稲荷（櫻田神社）、呑香稲荷とされ、この意味では前述する東日本三大稲荷と同じである。一方で、備後須賀稲荷神社によれば「関東三社稲荷」は王子稲荷、佐野稲荷（一瓶塚稲荷神社）、備後須賀稲荷とされ、白笹稲荷神社によれば「関東三大稲荷」は笠間稲荷、装束稲荷、白笹稲荷とされる。これらの意味では関東八州を指す。

寺社 所在地 関東三大稲荷 出典 社格等
笠間 王子 一瓶塚 呑香 備後須賀 多田朝日森 櫻田 装束 白笹
関東三大稲荷 笠間稲荷神社 茨城県笠間市 不詳 （略）
王子稲荷神社 東京都北区 不詳 （略）
一瓶塚稲荷神社 栃木県佐野市 不詳 （略）
呑香稲荷神社 岩手県二戸市 ○ 自 ○ テンプレート:Sfn
備後須賀稲荷神社 埼玉県春日部市 ○ ○ 自 テンプレート:Sfn[13]
多田朝日森稲荷神社 千葉県香取市 不詳 [14] 旧村社
櫻田神社 東京都港区 不詳 旧村社
装束稲荷神社 東京都北区 不詳 王子稲荷神社境外摂社（法人格なし）
白笹稲荷神社 神奈川県秦野市 ○ ○ 自 テンプレート:Sfnテンプレート:Sfn 旧村社

九州三大稲荷

九州三大稲荷として挙げられる神社は以下の7社であるが、そのうち、大根地神社は元々は稲荷神社ではなく、鎌倉時代より九州の稲荷の別当の官を務める神社であったところに、明治になって伏見稲荷大社から稲荷神が勧請合祀されたものであるテンプレート:Sfn。

寺社 所在地 九州三大稲荷 出典 社格等
祐徳 高橋 扇森 大根地 石穴 萩尾 白川
九州三大稲荷 祐徳稲荷神社 佐賀県鹿島市 不詳 （略）
高橋稲荷神社 熊本県熊本市西区 自 ○ ○ テンプレート:Sfnテンプレート:Sfnテンプレート:Sfn （略）
扇森稲荷神社 大分県竹田市 ○ ○ 自 テンプレート:Sfn （略）
大根地神社 福岡県飯塚市 不詳 旧無格社、九州稲荷別当
石穴稲荷神社 福岡県太宰府市 ○ ○ 自 テンプレート:Sfn 旧無格社
萩尾稲荷社 大分県日田市 ○ ○ 自 テンプレート:Sfnテンプレート:Sfn
白川稲荷大明神 大分県杵築市 ○ ○ 自 テンプレート:Sfn 法人格なし

脚注

  1. ↑ 豊川稲荷，最上稲荷など。
  2. ↑ 河堀稲生神社、太皷谷稲成神社など。
  3. ↑ この名称は埼玉県に多いが、伊奈氏に因むわけではない。
  4. ↑ 像容は荼枳尼天とされる。

編註

出典

関連項目

テンプレート:Commonscat テンプレート:ウィキポータルリンク

参考文献

書籍

コトバンク

ウェブサイト（寺社）

ウェブサイト（自治体・公共サイト）

ウェブサイト（その他）

現地案内板

外部リンク

  • ↑ 福田, 神田, 新谷, 中込, 1999, p117
  • ↑ 中村, 2009, 稲田智宏「稲荷大神五柱とは何か」
  • ↑ 戸部, 1997, pp86-91, 宇迦之御魂神
  • ↑ Ross, 2009, p361
  • ↑ 中村, 2009, p74
  • ↑ 福田, 神田, 新谷, 中込, 1999, p117
  • ↑ 福田, 神田, 新谷, 中込, 1999, p468
  • ↑ 伏見稲荷大社, 2018a
  • ↑ 伏見稲荷大社, 2018f
  • ↑ 原作：小池一夫、作画：森秀樹『そして - 子連れ狼 刺客の子』（小池書院、2007年-）
  • ↑ 読売新聞栃木版 2017年11月5日 21面「とちぎ見聞録」。
  • ↑ 岡本綺堂著「風俗江戸東京物語」
  • ↑ 備後須賀稲荷神社由緒書
  • ↑ 多田朝日森稲荷神社由緒書
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