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ある話では、夸父は太陽を追いかけて原野を走り、太陽が沈む谷まで追い詰めることが出来た。しかし、夸父は喉が渇いていたので黄河と渭水の水をすべて飲み干した。それでも渇きが癒やされなかったので、さらに北にある大澤（だいたく）という千里四方もある湖に行こうとしたが、その途中で死んでしまったという<ref>『山海経』海外北経「夸父與日逐走，入日。渇，欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渇而死。棄其杖，化為鄧林。」<br>和訳：夸父は太陽とかけくらべして入日を追った。口が渇いて水がほしくなり、河水（黄河の古称）と渭水で飲んだが、河水と渭水ではなお足らず、北の大澤で飲もうとして、到着せぬさきに道で渇いて死んでしまった。その杖を棄てると、（杖は）化して'''鄧林'''となった。</ref>。また、これとは別に応竜に殺された夸父がいたともいわれる<ref>『山海経』大荒北経「応龍已殺[[蚩尤]]，又殺夸父，乃去南方処之，故南方多雨。」</ref>。 | ある話では、夸父は太陽を追いかけて原野を走り、太陽が沈む谷まで追い詰めることが出来た。しかし、夸父は喉が渇いていたので黄河と渭水の水をすべて飲み干した。それでも渇きが癒やされなかったので、さらに北にある大澤（だいたく）という千里四方もある湖に行こうとしたが、その途中で死んでしまったという<ref>『山海経』海外北経「夸父與日逐走，入日。渇，欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渇而死。棄其杖，化為鄧林。」<br>和訳：夸父は太陽とかけくらべして入日を追った。口が渇いて水がほしくなり、河水（黄河の古称）と渭水で飲んだが、河水と渭水ではなお足らず、北の大澤で飲もうとして、到着せぬさきに道で渇いて死んでしまった。その杖を棄てると、（杖は）化して'''鄧林'''となった。</ref>。また、これとは別に応竜に殺された夸父がいたともいわれる<ref>『山海経』大荒北経「応龍已殺[[蚩尤]]，又殺夸父，乃去南方処之，故南方多雨。」</ref>。 | ||
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2024年11月13日 (水) 15:46時点における版
夸父（こほ）は、中国神話に登場する巨人族。
北方の地に棲んでいたとされる。
成都載天（せいとさいてん）という山に棲み、二匹の蛇を耳飾りにし、二匹の蛇を手に持っていたという[1]。
ある話では、夸父は太陽を追いかけて原野を走り、太陽が沈む谷まで追い詰めることが出来た。しかし、夸父は喉が渇いていたので黄河と渭水の水をすべて飲み干した。それでも渇きが癒やされなかったので、さらに北にある大澤（だいたく）という千里四方もある湖に行こうとしたが、その途中で死んでしまったという[2]。また、これとは別に応竜に殺された夸父がいたともいわれる[3]。
黄帝と蚩尤との戦いでは、夸父は蚩尤に味方し殺された、と言われている。
私的解説
夸父とは干ばつを神格化したものではないだろうか。夸父が身につけている蛇とは、その毒でかみつく者を焼くようだ、と考えられていた毒蛇ではなかろうか。
そして、もしかしたらミャオ族の敵対者が、彼らの父神であるアペ・コペンを悪神としてそしりねたみ陥れるため、悪意を持って作り上げた巨人ではないかと推測する。これは、人をそしりねたむような「鬼の陰気」を崇めて用いる鬼神信仰の産物かと考える。
参考文献
- Wikipedia：夸父（最終閲覧日：24-11-13）
- 草野巧, 幻想動物事典, 新紀元社, ファンタジー事典シリーズ, 1997-05, p141, isbn:978-4-88317-283-2
参照
- ↑ 『山海経』海外北経「夸父国在聶耳東，其為人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。鄧林在其東，二樹木。」
和訳：夸父国は聶耳の東にあり、その人となり大きくて、右手に青い蛇をもち左手に黄色い蛇をもつ。鄧林はその東にあり、二本の樹木（の大きな林）。 - ↑ 『山海経』海外北経「夸父與日逐走，入日。渇，欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渇而死。棄其杖，化為鄧林。」
和訳：夸父は太陽とかけくらべして入日を追った。口が渇いて水がほしくなり、河水（黄河の古称）と渭水で飲んだが、河水と渭水ではなお足らず、北の大澤で飲もうとして、到着せぬさきに道で渇いて死んでしまった。その杖を棄てると、（杖は）化して鄧林となった。 - ↑ 『山海経』大荒北経「応龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方処之，故南方多雨。」
