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(ページの作成:「'''簡狄'''（かんてき）は、古代中国の伝説上の女性。有娀氏の長女で、帝嚳の次妃。殷の伝説的な始祖である契の母。堯の時…」) |
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簡狄は人事の治まるのを好み、天文を知り、施しを与えるのを喜んだ。契が成長すると、理の順序を教えた。契は聡明で優しく、簡狄の教育を受けて名を知られるようになった。契は堯により司徒に任命され、亳に封じられた。舜が即位した後も、契は引き続いて司徒をつとめた。契の子孫は代々亳に住み、成湯のときに天子となった。 | 簡狄は人事の治まるのを好み、天文を知り、施しを与えるのを喜んだ。契が成長すると、理の順序を教えた。契は聡明で優しく、簡狄の教育を受けて名を知られるようになった。契は堯により司徒に任命され、亳に封じられた。舜が即位した後も、契は引き続いて司徒をつとめた。契の子孫は代々亳に住み、成湯のときに天子となった。 | ||
| − | + | 簡狄の「狄」は北方の狩猟民を意味し、有娀（有戎、「戎」は西方の遊牧民）の娘である<ref name="岡田英弘"/>。'''女神が野外の水浴の場で、天から降りてきた鳥の卵を呑んでに妊娠し、男の子を産む'''というのは、北アジアの狩猟民や遊牧民に共通の始祖伝説であり、殷人が北方の狩猟民「北狄」の出身であることは疑いなく、殷が実在した都市国家であったことは確かであるが、モンゴル高原から山西高原を通って南下し、河南の夏国を征服したとみられる<ref name="岡田英弘">岡田英弘, 2005-09-16, だれが中国をつくったか, PHP新書, PHP研究所, isbn:978-4569646190, pages28-29</ref><ref group="私注">夏の所在の有無、時代などについては管理人はあずかり知らぬ。</ref>。 | |
== 関連文献 == | == 関連文献 == | ||
| − | * | + | * 『史記』殷本紀 |
| − | * | + | * 『列女伝』母儀 |
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| + | == 関連項目 == | ||
| + | * [[ハプログループO1b2 (Y染色体)]] | ||
| + | * [[卵胎生]] | ||
== 私的注釈 == | == 私的注釈 == | ||
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== 脚注 == | == 脚注 == | ||
2022年9月30日 (金) 23:43時点における最新版
簡狄（かんてき）は、古代中国の伝説上の女性。有娀氏の長女で、帝嚳の次妃。殷の伝説的な始祖である契の母。堯の時代、簡狄は妹とともに玄丘で水浴びをしていたところ[私注 1]、卵をくわえた玄鳥が誤って卵を落としてしまったのを見た。卵は五色でたいへん珍しかったので、簡狄は妹と争ってこの卵を取った[私注 2]。簡狄は卵を誤って呑んでしまい、その後に契が生まれた。
簡狄は人事の治まるのを好み、天文を知り、施しを与えるのを喜んだ。契が成長すると、理の順序を教えた。契は聡明で優しく、簡狄の教育を受けて名を知られるようになった。契は堯により司徒に任命され、亳に封じられた。舜が即位した後も、契は引き続いて司徒をつとめた。契の子孫は代々亳に住み、成湯のときに天子となった。
簡狄の「狄」は北方の狩猟民を意味し、有娀（有戎、「戎」は西方の遊牧民）の娘である[1]。女神が野外の水浴の場で、天から降りてきた鳥の卵を呑んでに妊娠し、男の子を産むというのは、北アジアの狩猟民や遊牧民に共通の始祖伝説であり、殷人が北方の狩猟民「北狄」の出身であることは疑いなく、殷が実在した都市国家であったことは確かであるが、モンゴル高原から山西高原を通って南下し、河南の夏国を征服したとみられる[1][私注 3]。
関連文献[編集]
- 『史記』殷本紀
- 『列女伝』母儀
