「脱解尼師今」の版間の差分

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倭国の東北一千里のところにある多婆那国で誕生したこと、脱解が船で渡来した人物であることを示す挿話などと併せて、出生地を日本列島内に所在すると見る向きが多く、丹波国、但馬国、肥後国玉名郡、周防国佐波郡などに比定する説があり、上垣外憲一は、神話である以上、他系統の伝承が混ざっているだろうと述べた上で、脱解は丹波国で玉作りをしていた王で、交易ルートを経て新羅にたどり着いたというのが脱解神話の骨子であるとし、神話の詳細な虚実は措くとしても、昔氏は倭国と交易していた氏族だと'''推測'''できるとした<ref>上垣外憲一, 上垣外憲一, 2003-11-11, 倭人と韓人, 講談社学術文庫, 講談社, isbn:978-4061596238, page73</ref>。
 
倭国の東北一千里のところにある多婆那国で誕生したこと、脱解が船で渡来した人物であることを示す挿話などと併せて、出生地を日本列島内に所在すると見る向きが多く、丹波国、但馬国、肥後国玉名郡、周防国佐波郡などに比定する説があり、上垣外憲一は、神話である以上、他系統の伝承が混ざっているだろうと述べた上で、脱解は丹波国で玉作りをしていた王で、交易ルートを経て新羅にたどり着いたというのが脱解神話の骨子であるとし、神話の詳細な虚実は措くとしても、昔氏は倭国と交易していた氏族だと'''推測'''できるとした<ref>上垣外憲一, 上垣外憲一, 2003-11-11, 倭人と韓人, 講談社学術文庫, 講談社, isbn:978-4061596238, page73</ref>。
  
このほかに 『[[三国遺事]]』の龍城国を[[アイヌ]]の部族国家とするアイヌ系説もある<ref>{{Cite news|url=http://www.yonhapnews.co.kr/bulletin/2017/01/11/0200000000AKR20170111049700371.HTML|title=이희용의 글로벌시대 귀화 성씨의 어제와 오늘|newspaper=[[聯合ニュース]]|publisher=|date=2017-01-17|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170716054537/http://www.yonhapnews.co.kr/bulletin/2017/01/11/0200000000AKR20170111049700371.HTML|archivedate=2017-07-16}}</ref>。
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このほかに 『三国遺事』の龍城国をアイヌの部族国家とするアイヌ系説もある<ref>http://www.yonhapnews.co.kr/bulletin/2017/01/11/0200000000AKR20170111049700371.HTML, 이희용의 글로벌시대 귀화 성씨의 어제와 오늘, 聯合ニュース, 2017-01-17, https://web.archive.org/web/20170716054537/http://www.yonhapnews.co.kr/bulletin/2017/01/11/0200000000AKR20170111049700371.HTML|archivedate=2017-07-16</ref>。
  
 
== 即位まで(誕生説話) ==
 
== 即位まで(誕生説話) ==
『[[三国史記]]』新羅本紀・脱解尼師今紀は、誕生及び即位については以下のように記している。
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『三国史記』新羅本紀・脱解尼師今紀は、誕生及び即位については以下のように記している。
  
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倭国の東北一千里のところにある多婆那国<ref>『三国遺事』では脱解の出身地は多婆那国ではなく龍城国とされる。</ref>で、その王が女人国(不明)の王女を妻に迎えて王妃とし、妊娠してから7年の後に大きな'''卵'''を生んだ。王は王妃に向かって、人でありながら卵を生むというのは不吉であり、卵を捨て去るように言った。しかし王妃は卵を捨てることに忍びず、卵を絹に包んで宝物と一緒に'''箱に入れて海に流した'''。<ref>「初其國王 娶女國王女爲妻 有娠七年 乃生大卵 王曰 人而生卵不祥也 宜棄之 其女不忍 以帛裹卵並寶物置於(木へんに賣)中 浮於海」</ref>やがて箱は金官国に流れ着いたが、その国の人々は怪しんで箱を引き上げようとはしなかった。箱はさらに流れて、辰韓の阿珍浦(慶尚北道慶州市)の浜辺に打ち上げられた。そこで老婆の手で箱が開けられ、中から一人の男の子が出てきた。このとき、新羅の[[赫居世居西干]]の39年(紀元前19年)であったという。老婆がその男の子を育てると、成長するにしたがって風格が優れ、知識が人並みならぬものになった。長じて、第2代南解次次雄5年(8年)に南解次次雄の娘を娶り、10年には大輔の位について軍事・国政を委任された。南解次次雄が死去したときに儒理尼師今に王位を譲られかけたが、「賢者は歯の数が多い」という当時の風説を元に餅を噛んで歯型の数を比べ、儒理尼師今に王位を継がせた。儒理尼師今が57年10月に死去したときには、王(儒理尼師今)の遺命に従って脱解が王位についた。
  
 
== 姓名の由来 ==
 
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== 治世 ==
 
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[[百済]]の[[多婁王]]と蛙山城([[忠清北道]][[報恩郡]])をめぐって度々戦争があった。また[[73年]]、[[倭人]]が木出島<ref>[[慶尚南道]][[蔚山広域市]]の目島と比定する説が有力。(→井上訳注1980)</ref>に進入してきたが、角干(1等官の[[新羅#官位制度|伊伐飡]]の別名)の羽烏を派遣したが勝てず、羽烏は戦死した。[[77年]]には[[伽耶]]と戦って大勝した[[新羅#官位制度|阿飡]](6等官)の吉門を[[新羅#官位制度|波珍飡]](4等官)に引き上げた。
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百済の多婁王と蛙山城(忠清北道報恩郡)をめぐって度々戦争があった。また73年、倭人が木出島<ref>慶尚南道蔚山広域市の目島と比定する説が有力。(→井上訳注1980)</ref>に進入してきたが、角干(1等官の伊伐飡の別名)の羽烏を派遣したが勝てず、羽烏は戦死した。77年には伽耶と戦って大勝した阿飡(6等官)の吉門を波珍飡(4等官)に引き上げた。
  
[[65年]]には後の金氏王統の始祖となる[[金閼智]](第13代[[味鄒尼師今]]の7世祖)を[[瓠公]]が発見し、跡継ぎとして養育することとなった。実際には脱解尼師今の後は儒理尼師今の子が王位を継いで[[婆娑尼師今]]となり、儒理尼師今系の4人の王の後で脱解尼師今の孫が[[伐休尼師今]]が王位につくという複雑な継承となり、金氏の王統が直ちに立てられたわけではなかった。詳細は[[朝鮮の君主一覧#新羅]]の王系図参照。
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65年には後の金氏王統の始祖となる[[金閼智]](第13代味鄒尼師今の7世祖)を[[瓠公]]が発見し、跡継ぎとして養育することとなった。実際には脱解尼師今の後は儒理尼師今の子が王位を継いで婆娑尼師今となり、儒理尼師今系の4人の王の後で脱解尼師今の孫が伐休尼師今が王位につくという複雑な継承となり、金氏の王統が直ちに立てられたわけではなかった。
  
 
在位24年にして80年8月に死去し、首都金城(慶州市)の北壌井丘に葬られた。
 
在位24年にして80年8月に死去し、首都金城(慶州市)の北壌井丘に葬られた。
  
 
== 参考文献 ==
 
== 参考文献 ==
*[[金富軾]]撰、[[井上秀雄]]訳注『[[三国史記]]』第1巻、平凡社〈東洋文庫372〉、1980年 ISBN 4-582-80372-5
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* Wikipedia:[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%84%B1%E8%A7%A3%E5%B0%BC%E5%B8%AB%E4%BB%8A 脱解尼師今](最終閲覧日:22-09-18)
*[[一然]]撰、[[坪井九馬三]]・[[日下寛]]校訂『三国遺事』<文科大学史誌叢書>東京、1904年([[国立国会図書館]] [[近代デジタルライブラリー]])
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** 金富軾撰、井上秀雄訳注『三国史記』第1巻、平凡社〈東洋文庫372〉、1980年 ISBN 4-582-80372-5
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** 一然撰、坪井九馬三・日下寛校訂『三国遺事』<文科大学史誌叢書>東京、1904年(国立国会図書館 近代デジタルライブラリー)
  
 
== 関連項目 ==
 
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=== 卵胎生 ===
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* [[赫居世居西干]]
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* [[朱蒙]]
  
 
== 参照 ==
 
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[[Category:朝鮮神話]]
 
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[[Category:新羅神話]]
 
[[Category:新羅神話]]
[[Category:非太陽鳥トーテム]]
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[[Category:鳥トーテム]]
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[[Category:卵胎生]]
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[[Category:蛭子]]

2022年9月18日 (日) 13:01時点における最新版

脱解尼師今(だっかい にしきん、タルヘ/タレ イサグム)は、新羅の第4代の王で、姓は(ソク)、名は脱解(タルヘ/タレ)。吐解尼師今(とかい にしきん、토해 이사금、トヘ・イサグム)とも記される。第2代の南解次次雄の娘の阿孝夫人の婿。新羅の王族3姓(朴・・金)のうちの昔氏始祖。

出自[編集]

倭国の東北一千里のところにある多婆那国で誕生したこと、脱解が船で渡来した人物であることを示す挿話などと併せて、出生地を日本列島内に所在すると見る向きが多く、丹波国、但馬国、肥後国玉名郡、周防国佐波郡などに比定する説があり、上垣外憲一は、神話である以上、他系統の伝承が混ざっているだろうと述べた上で、脱解は丹波国で玉作りをしていた王で、交易ルートを経て新羅にたどり着いたというのが脱解神話の骨子であるとし、神話の詳細な虚実は措くとしても、昔氏は倭国と交易していた氏族だと推測できるとした[1]

このほかに 『三国遺事』の龍城国をアイヌの部族国家とするアイヌ系説もある[2]

即位まで(誕生説話)[編集]

『三国史記』新羅本紀・脱解尼師今紀は、誕生及び即位については以下のように記している。

倭国の東北一千里のところにある多婆那国[3]で、その王が女人国(不明)の王女を妻に迎えて王妃とし、妊娠してから7年の後に大きなを生んだ。王は王妃に向かって、人でありながら卵を生むというのは不吉であり、卵を捨て去るように言った。しかし王妃は卵を捨てることに忍びず、卵を絹に包んで宝物と一緒に箱に入れて海に流した[4]やがて箱は金官国に流れ着いたが、その国の人々は怪しんで箱を引き上げようとはしなかった。箱はさらに流れて、辰韓の阿珍浦(慶尚北道慶州市)の浜辺に打ち上げられた。そこで老婆の手で箱が開けられ、中から一人の男の子が出てきた。このとき、新羅の赫居世居西干の39年(紀元前19年)であったという。老婆がその男の子を育てると、成長するにしたがって風格が優れ、知識が人並みならぬものになった。長じて、第2代南解次次雄5年(8年)に南解次次雄の娘を娶り、10年には大輔の位について軍事・国政を委任された。南解次次雄が死去したときに儒理尼師今に王位を譲られかけたが、「賢者は歯の数が多い」という当時の風説を元に餅を噛んで歯型の数を比べ、儒理尼師今に王位を継がせた。儒理尼師今が57年10月に死去したときには、王(儒理尼師今)の遺命に従って脱解が王位についた。

姓名の由来[編集]

『三国遺事』によるとはじめ姓名がわからなかったので、箱が流れ着いたときに鵲(カササギ)がそばにいたことから鵲の字を略して「昔」を姓とし、箱を開いて生まれ出てきたことから「脱解」を名とした、という。

治世[編集]

百済の多婁王と蛙山城(忠清北道報恩郡)をめぐって度々戦争があった。また73年、倭人が木出島[5]に進入してきたが、角干(1等官の伊伐飡の別名)の羽烏を派遣したが勝てず、羽烏は戦死した。77年には伽耶と戦って大勝した阿飡(6等官)の吉門を波珍飡(4等官)に引き上げた。

65年には後の金氏王統の始祖となる金閼智(第13代味鄒尼師今の7世祖)を瓠公が発見し、跡継ぎとして養育することとなった。実際には脱解尼師今の後は儒理尼師今の子が王位を継いで婆娑尼師今となり、儒理尼師今系の4人の王の後で脱解尼師今の孫が伐休尼師今が王位につくという複雑な継承となり、金氏の王統が直ちに立てられたわけではなかった。

在位24年にして80年8月に死去し、首都金城(慶州市)の北壌井丘に葬られた。

参考文献[編集]

  • Wikipedia:脱解尼師今(最終閲覧日:22-09-18)
    • 金富軾撰、井上秀雄訳注『三国史記』第1巻、平凡社〈東洋文庫372〉、1980年 ISBN 4-582-80372-5
    • 一然撰、坪井九馬三・日下寛校訂『三国遺事』<文科大学史誌叢書>東京、1904年(国立国会図書館 近代デジタルライブラリー)

関連項目[編集]

卵胎生[編集]

参照[編集]

  1. 上垣外憲一, 上垣外憲一, 2003-11-11, 倭人と韓人, 講談社学術文庫, 講談社, isbn:978-4061596238, page73
  2. http://www.yonhapnews.co.kr/bulletin/2017/01/11/0200000000AKR20170111049700371.HTML, 이희용의 글로벌시대 귀화 성씨의 어제와 오늘, 聯合ニュース, 2017-01-17, https://web.archive.org/web/20170716054537/http://www.yonhapnews.co.kr/bulletin/2017/01/11/0200000000AKR20170111049700371.HTML%7Carchivedate=2017-07-16
  3. 『三国遺事』では脱解の出身地は多婆那国ではなく龍城国とされる。
  4. 「初其國王 娶女國王女爲妻 有娠七年 乃生大卵 王曰 人而生卵不祥也 宜棄之 其女不忍 以帛裹卵並寶物置於(木へんに賣)中 浮於海」
  5. 慶尚南道蔚山広域市の目島と比定する説が有力。(→井上訳注1980)