金閼智
金 閼智（きん あっち、65年? - ?）は、新羅の金氏王統の始祖とされる人物。第4代王脱解尼師今のときに神話的出生とともに見出された。7世孫に第13代王味鄒尼師今が出て新羅王として即位し、以後金氏の王統が占めることとなり、始祖として敬われた[私注 1]。
出生伝説[編集]
『三国史記』新羅本紀・脱解尼師今紀に拠れば、脱解尼師今（（だっかい にしきん、タルヘ/タレ イサグム））の9年（65年）3月、首都金城（慶州市）の西方の始林の地で鶏の鳴き声を聞き、夜明けになって倭人である瓠公に調べさせたところ、金色の小箱が木の枝に引っかかっていた。その木の下で白い鶏が鳴いていた。小箱を持ち帰って開くと中から小さな男の子が現れ、容姿が優れていたので脱解尼師今は喜んでこれを育てた。
『三国遺事』金閼智脱解王代条に拠れば、永平3年庚申（60年）8月4日、倭人瓠公（瓢公）が夜に月城の西の里を歩いていたところ、始林の中に大きな光を見たという。紫色の雲が垂れこめており、雲の中から金色の小箱が降ってきて木の枝に引っかかった。箱から光が差しており[1]、またその木の根元では白い鶏が鳴いていた。瓠公はこのことを脱解尼師今に報告したところ、尼師今は始林に出向かった。小箱を開くと中には小さな男の子がいて、立ち上がった。新羅始祖の赫居世の故事[2]とよく似ていたので、小さな子を表す「閼智」を名前とした。尼師今はこの子を抱いて王宮へと帰ったが、鳥や獣がついてきて、喜び踊っていた。吉日を選んでこの子を太子に封じたが、後に婆娑（5代王婆娑尼師今）に譲って、王位にはつかなかった。
大唐故金氏夫人墓銘（대당고김씨부인묘명）や文武王陵碑や新羅の各種金石文では、金閼智以降の新羅王たちが金日磾の末裔という記録が多数あり、金日磾の子孫とされる[3][4][5][6][7][8][9][10][11]。
勢漢始祖[編集]
金氏王統の始祖であり、金氏初代王の味鄒尼師今に至るまでの系譜として、『三国史記』新羅本紀・味鄒尼師今紀では、
金閼智―勢漢―阿道―首留―郁甫―仇道―味鄒
『三国遺事』金閼智脱解王代条では
金閼智―勢漢―阿都―首留―郁部―倶道（仇刀）―未鄒
としている。2世にあたる「勢漢」については、681年建立の文武王陵碑や935年建立の広照寺真澈大師宝月乗空塔碑文では「星漢」、939年建立の毗ル庵真空大師普法塔碑文（ルは田+盧）では「聖漢」として表れる新羅の始祖と同音異表記であり、金閼智とともに勢漢を始祖とする説も伝わっていたと考えられている。（→井上訳注1980 p.65）
名の由来[編集]
神話を伝える『三国史記』では長じて聡明であったので「閼智」（知恵者の意味）と名づけたといい、『三国遺事』では「小さな子」の意としてる。実在の人物とみる説[12]もあるが、井上秀雄は閼（알/アル）は「卵・穀霊・祖霊」の意であるともいう。同じく「閼」の字を持つ閼英夫人（新羅始祖赫居世の王妃）や、2代南解次次雄の「南」の訓を（알/アル）として、これらの伝説上の始祖を、穀霊神を人格化したものとも考えられている。（→井上訳注1980 pp.32,33.）
姓氏の由来[編集]
『三国史記』『三国遺事』いずれも、金の小箱に入っていたので「金」を姓[13]としたという[私注 2]。
関連項目[編集]
私的考察[編集]
いわゆる「小さ子」というのは、特に男子の場合、女性を置き換えたものなのではないだろうか。新羅には娑蘇夫人が国を建てたという伝承もあるようだし、本来は岩見の乙子狭姫のように、女性の建国神話があったのではないだろうか。古代日本には女帝がいたが、新羅にも女王がおり、女性の地位が比較的高い国だったのではないだろうか。
参考文献[編集]
- Wikipedia：金閼智（最終閲覧日：22-09-16）
- 金富軾撰、井上秀雄訳注『三国史記』第1巻、平凡社〈東洋文庫372〉、1980年 ISBN 4-582-80372-5
- 一然撰、坪井九馬三・日下寛校訂『三国遺事』＜文科大学史誌叢書＞東京、1904年（国立国会図書館 近代デジタルライブラリー）
私的注釈[編集]
参照[編集]
- ↑ 金閼智は新羅にきた際に率いていた進駐軍の野営の篝火を神話的に表現したものという説、樹は扶桑樹で太陽神の表現とする説などがある。
- ↑ 赫居世もまた、天から降ってきた卵より生まれた出生神話を持つ。生まれて出た卵が瓢（ひさご）のような大きさであったことから、瓢（パルク）と音通する朴（パク）を姓とした。
- ↑ 「제목=고구려와 흉노의 친연성에 관한 연구|저널=백산학보」『백산학보 제67호』
- ↑ 김대성, 1999-08, <이색보고> 金家 뿌리 탐사, 흉노왕의 후손 김일제 유적을 찾아서, 신동아, http://www.donga.com/docs/magazine/new_donga/9908/nd99080420.html, 2016-09-25|
- ↑ 趙甲済, 2004-03, 騎馬흉노국가 新羅 연구 趙甲濟(月刊朝鮮 편집장)의 심층취재 내 몸속을 흐르는 흉노의 피, 月刊朝鮮, http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?nNewsNumb=200403100027&ctcd=&cpage=1, 2016-09-25
- ↑ 김운회, 2005-08-30, 김운회의 '대쥬신을 찾아서' <23> 금관의 나라, 신라”, 프레시안, http://www.pressian.com/article/article.asp?article_num=40050830181724&Section=04, 2016-09-25|
- ↑ 이종호『한국 7대 불가사의』、역사의아침、2007年、p108
- ↑ 2009-02-27, 경주 사천왕사(寺) 사천왕상(四天王像) 왜 4개가 아니라 3개일까, 조선일보, https://web.archive.org/web/20141230090440/http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2009/02/26/2009022601873.html%7Caccessdate=2016-09-25
- ↑ 2008-11-22, 2부작 <문무왕릉비의 비밀> - 제1편: 신라 김씨왕족은 흉노(匈奴)의 후손인가?, KBS 역사추적, http://www.kbs.co.kr/1tv/sisa/tracehistory/vod/review/1556800_28170.html, 2016-09-25
- ↑ 2008-11-29, 2부작 <문무왕비문의 비밀> - 제2편: 왜 흉노(匈奴)의 후예라고 밝혔나?, KBS 역사추적, http://www.kbs.co.kr/1tv/sisa/tracehistory/vod/review/1557643_28170.html, 2016-09-25
- ↑ 2008-11-21, (채널돋보기) 신라 김씨 왕족은 흉노의 후손일까, 매일신문, http://www.imaeil.com/sub_news/sub_news_view.php?news_id=53308&yy=2008, 2016-09-25
- ↑ 西川権は閼智は赫居世と同郷の日本の豪族で、昔氏を掣肘するため赫居世が呼び寄せたものとみた。これに対し、鈴木貞一は記紀で出雲に行ったという本牟智和気命がさらに渡海して金閼智になったとした。
- ↑ 金の箱に入っていたから「金」氏としたというのはむろん付会記事にすぎず、歴史事実としては実際に新羅王家が金氏を名乗ったのは6世紀からであり、それ以前の金氏は遡及的に付記されたものである。しかし閼智または勢漢を共通祖先とする氏族集団が古くから存在したことは事実で、大林太良は閼智の出現神話には神話の三機能体系のうち第一機能を表しているといい、濱名極光]黄金をシンボルカラーとする部族だったと推測している。
