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The ''Pilier des nautes'' links him with sailors and with commerce, suggesting that he was also associated with material wealth as does the coin pouch from the Cernunnos of Rheims (Marne, Champagne, France)—in antiquity, Durocortorum, the ''civitas'' capital of the [[Remi]] tribe—and the stag vomiting coins from Niedercorn-Turbelslach (Luxembourg) in the lands of the [[Treveri]]. The god may have symbolized the fecundity of the [[Red Deer#Distribution and habitat|stag-inhabited forest]].
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ケルヌンノスに関連する図像には、牡鹿と雄羊の角を持つ蛇が描かれていることが多い。あまり多くはないが、牡牛（ランス）、犬、ネズミもいる<ref>https://books.google.com/books?id=VZkTDQAAQBAJ&q=Iconography+of+cernunnos&pg=PT148, Gods of the Celts, Green Miranda, 2011-09-30, The History Press, isbn:9780752468112</ref>。グンデストルップの大釜に描かれた彼の像から、ケルヌンノスを「動物の神」または「野生物の神」と表現する学者もおり、ミランダ・グリーンは彼を「自然と実りの平和な神」<ref>Green, Miranda (1992) ''Animals in Celtic Life and Myth'', p. 228.</ref>と表現し、しばしば動物に囲まれて描かれる伝統的なシャーマンを思わせる形で座っているようだと述べている<ref>Caesar's Druids: story of an ancient priesthood, Aldhouse-Green, Miranda J., Yale University Press, 2010, isbn:9780300165883, location:New Haven, pages86, oclc:808346501</ref><ref group="私注">好戦的な古代のガリア人は「平和の神」など尊ばなかったのではないだろうか。</ref>。 また、チェイサ－・セリス（Ceisiwr Serith）は、ケルヌンノスを双方向性の神、対立するものの間を取り持つ神としており、作品中の動物の象徴はこの考えを反映していると見ている<ref>Fickett-Wilbar, David, 2003, Cernunnos: Looking a Different Way, Proceedings of the Harvard Celtic Colloquium, volume23, pages80–111, issn:1545-0155, jstor:25660728</ref>。
「船乗りの柱」は彼を船員や商業と結びつけており、ランス（フランス、シャンパーニュ地方マルヌ県）のケルヌンノス（古代、レミ族の都市ドロコルトウム（Durocortorum））の硬貨入れやトレヴェリ族の土地ニーデルコルン-トルベルスラッフ（Niedercorn-Turbelslach（ルクセンブルグ））の鹿が吐く硬貨と同様に、彼も物質的豊かさと関連していたことが示唆される。Turbelslach（ルクセンブルグ））の鹿が吐く硬貨と同様に、彼も物質的豊かさと関連していたことが示唆される。ケルヌンノスは、鹿の生息する森の豊穣を象徴していたのかもしれない。
Other examples of Cernunnos imagery include a [[petroglyph]] in [[Rock Drawings in Valcamonica|Val Camonica]] in [[Cisalpine Gaul]].<ref name=Breviary2005/><ref name=Webster/> The antlered human figure has been dated as early as the 7th century BCE or as late as the 4th.<ref name=Webster>Webster, "Creolizing the Roman Provinces," p. 221, especially note 103.</ref> Two goddesses with antlers appear at [[Besançon]] and [[Clermont-Ferrand]], France. An antlered god appears on a relief in [[Cirencester]], Britain dated to Roman times and appears depicted on a coin from [[Petersfield]], Hampshire.<ref name=Breviary2005/> An antlered child appears on a relief from [[Vendeuvres]], flanked by serpents and holding a purse and a torc.<ref>Anne Ross, "Chain Symbolism in Pagan Celtic Religion," ''Speculum'' 34 (1959), p. 42.</ref> The best known image appears on the [[Gundestrup cauldron]] found on [[Jutland]], dating to the 1st century BCE, thought to depict Celtic subject matter though usually regarded as of Thracian workmanship.
