24,186
回編集
差分
ナビゲーションに移動
検索に移動
「川の魚を漁って献上し、食べる」というのはミャオ族神話の「クーポゥ老人が竜を殺して食べた話」の類話であって、「川の魚を漁って献上し、食べる」というのは[[ミャオ族]]神話の「[[クーポゥ]]老人が竜を殺して食べた話」の類話であって、'''大地主神と木股神'''が魚を焼いてみなで食べた、というべきであろう。しかし、その中に天石門別は登場しない。なぜなら、「女神に従う随神」は神話的には盤瓠犬のことなので、彼は「殺されて食べられた後」でなければ発生しない存在と思われるからである。というよりも、文脈からみれば、先に降臨した天石門別を、が魚を焼いてみなで食べた、というべきであろう。しかし、その中に天石門別は登場しない。なぜなら、「女神に従う随神」は神話的には[[盤瓠]]犬のことなので、彼は前世が「殺されて食べられた後」でなければ発生しない存在と思われるからである。というよりも、文脈からみれば、先に降臨した天石門別を、'''大地主神と木股神'''が魚に変えて食べてしまった、といえるような話である。しかし、中国・ミャオ族神話では、その後盤瓠犬は、主人である女性から再生されて発生したと思われるので、主人である八倉比売（天照大御神）が住処に憑く頃には、本伝承では勝手に発生して登場する。そして、「開拓の女神」であり、水神でもある八倉比売は水のない山頂に水田を作る、というような奇跡を起こす。が魚に変えて食べてしまった、といえるような話である。しかし、中国・ミャオ族神話では、その後[[盤瓠]]犬は、主人である女性から再生されて発生したと思われるので、主人である八倉比売（天照大御神）が住処に憑く頃には、本伝承では勝手に発生して登場する。そして、「開拓の女神」であり、水神でもある八倉比売は水のない山頂に水田を作る、というような奇跡を起こす。
→天石門別八倉比売
これは、葛城氏・賀茂氏系の伝承であって、朝鮮に伝わる「'''[[細烏女]]'''（せおにょ）と'''[[延烏朗]]'''（よのおらん）」の伝承に連続性のある神話と考える。記紀神話には、八咫烏という烏神が神武天皇の東征で先導を務めた、という神話があるので、「烏神」とは太陽神の先導役である、という概念があったと考えるが、八倉比売の伝承では、これが'''木股神'''と'''大地主神'''に相当すると考える。
やがて、彼女は亡くなるわけで、[[石見天豊足柄姫命]]の伝承に見る通り、「'''何としても太陽女神を殺してしまいたい'''」という葛城氏・賀茂氏の執念が全面に出ている神話のように感じる。話の筋書きからみて、大地主神は[[延烏朗]]でありクーポゥ老人であり、鴨建角身命であるように思う。木股神は[[細烏女]]であり「太陽を招日した少女」であり葛姫と考える。結論からいえば、葛城氏・賀茂氏は'''「太陽女神の臣下」という体裁'''をとって、一族の神話から太陽女神を削除しようと目論んだ氏族といえるのではないだろうか。なので、葛城氏・賀茂氏の本来の「太陽女神」は各地にわずかしか残されておらず、消え去る直前までのように形骸化させられてしまっているのだと考える。
