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インド神話ではヴリトラの性別は明らかになっていない。しかし、中国神話では、[[魃]]女神と応竜が[[蚩尤]]と戦い、勝ちはしたが、二人とも天に帰れなくなって地上にとどまり、[[魃]]女神は干魃を起こす神となった、とされている。[[黄帝]]を中心とした中国神話は改変が著しいのだが、[[魃]]女神の中には、日本でいう[[天豊足柄姫命]]と'''干魃蛇女神'''の両方が習合されてしまっているように思う。[[蚩尤]]が牛竜であって、[[ミャオ族]]神話の[[クーポゥ]]老人及び[[シィウニュウ]]と「同じ神」で「'''干魃蛇神'''」だったとすると、'''干魃蛇女神は伝承によって、「干魃蛇神と戦う女神」に習合させられたり、「干魃蛇神」の方に習合させられたりしているように思う'''。中国神話では、彼女は「戦う女神」の方に習合させられて、干魃蛇神の一種（火的な神）である'''[[蚩尤]]'''と戦う。でも、その結果、元の姿の'''干魃蛇女神'''に戻ってしまうのだ。このように「戦う女神」が「'''戦いの後、その後遺症のように不吉な性質になってしまう'''」という後から習合させられたモチーフが天豊足柄姫命の伝承にも影響を与えて、彼女は蛇神を倒した後「石と化してしまう」という話の成立につながったのではないだろうか。このように変化させて話を進めていけば、石と化した天豊足柄姫が、また新たな「怨霊」と化して災厄を起こす、という神話を次々と作っていくことができるようになるのではないだろうか。
=== 私的解説・名前の問題 ===
[[石見天豊足柄姫命|天豊足柄姫命]]は「あめのとよ'''たらし'''''から''ひめのみこと」という。「から」の方の意味は良く分からない。「唐」として、中国方面からやってきた女神、という意味かもしれないし、「柄」のままで、体に何かぶち柄のような模様のある犬神、といいたかったのかもしれないと思う。干魃を起こす蛇神は、記紀神話でいうところの須佐之男に相当し、[[石見天豊足柄姫命|天豊足柄姫命]]は天照大御神、すなわち'''太陽女神の一形態'''と考えるのだが「たらし」の方は「'''垂'''」と書いて水神女神を示すものでもあると考える。治水の女神でもあるし、'''天候を順調にし、雨水を適切にもたらす天候神'''でもある。[[ミャオ族]]の[[盤瓠]]犬に天候神の性質があるのと同じである。
おそらく類する女神に、神功皇后（気長足姫尊（おきなが'''たらし'''ひめのみこと））がいる。彼女の母親は葛城高顙媛といい、[[葛木国造|葛城氏]]の女性とされているので、神功皇后も葛城氏系の女神と言える。夫が亡くなった後、三韓に攻め込んだとされているので、現代的な感覚では他国を侵略するような好ましくない性質の女神なのだが、「犬を供にする少女」のように軍神的な性質を持ち、何より「夫が亡くなった後」も摂政を務めたとされ69年も生きていた、とされる。このように「たらし」と名のつく葛城氏・賀茂氏系の女神が、軍神であり長命であった、というのであれば、同じ系統の女神である[[石見天豊足柄姫命|天豊足柄姫命]]が、蛇神を倒して即日石に変じてしまった、という話は、やはり後から付け加えられたもののように思う。神功皇后は、天上の皇祖神・[[天照大御神]]の地上の代理人として、少なくとも記紀神話が作られた時代には、「ある程度理想的な現実の生きた太陽女神像」として表現された女神なのではないだろうか。
== 伊奴神社 ==
