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=== 私的解説 ===
ルボアン、ルビルビルの両方がミャオ族神話の[[バロン]]に相当すると考える。アラワヤンは[[アぺ・コペン]]ではないだろうか。バサカラ、シハシハウは中国神話の[[伏羲]]に相当すると考えられる。「男が通う」という表現から、プユマ族は古くは母系の部族だったと考えられ、洪水神話で生き残るのも「娘だけ」だったのではないだろうか。母女神の踵から娘が生まれた、とされるのは、「父親が誰であるかは意に止めない」母系の文化の表現とも考えられる。母系の「洪水神話」に「夫」としての[[伏羲]]に類する神を挿入したものが、後の中国神話に発展したのではないだろうか。
一方、二人の娘のうちタタを男性形のダロンに変化させて「夫婦」としたものがミャオ族神話と考える。
編集の要約なし
ちなみにモン族の神でダロンに近い名なのは人間を助けるヨーム・スア (Yawm Saub）という良い精霊など、バロンに近い名はポン・ツォーン (Pog Ntxoog) 呼ばれる老女の悪い精霊である。
=== 台湾原住民・カタティプル社の創世 ===
<blockquote>太古、ルボアン、あるいはアラワヤンというところに巨石が一つあり、中から女が生まれた。（陰部のない女だった。）女の踵からラヘリンという女が生まれ、バサカラという男が通っているうちに、'''大洪水'''があった。生き残った二人は夫婦となり'''ルビルビル'''と'''タタ'''という二人の娘が生まれた。ルビルビルにはどこからともなく通っていたシハシハウが夫となった。昔は兄妹で婚姻したものなので、シハシハウはルビルビルの兄だったのだろう。彼らが部族の先祖となった<ref>プユマ族、カタティプル社、神々の物語、台湾原住民文学選５、神村徹編、草風館、2006年8月1日出版、p76-78</ref>。</blockquote>
== ミャオ族伝承 ==
