差分

タイヤル族は鹿やイノシシを生贄に使用するが、熊は捕獲しないタイヤル族は鹿やイノシシを生贄に使用するが、[[クマ|熊]]は捕獲しない<ref>[https://www.reuters.com/graphics/SPECIAL-REPORT/TAIWAN-BEARS/lbpgleakgvq/ 台湾のツキノワグマの保護に、愛護団体と猟師が協力]（最終閲覧日：26-02-24）</ref>。

タイヤル族は熊を「Ngarux（ナールス）」と呼び、勇猛、無畏（恐れを知らない）、力強さの象徴として敬っている。タイヤル族の神話や信仰において、熊はただの動物ではなく、人間（特に「真の人」を意味するTayal）が目指すべき高貴な精神や、部族を守る勇気の体現者とされているタイヤル族は[[クマ|熊]]を「Ngarux（ナールス）」と呼び、勇猛、無畏（恐れを知らない）、力強さの象徴として敬っている。タイヤル族の神話や信仰において、[[クマ|熊]]はただの動物ではなく、人間（特に「真の人」を意味するTayal）が目指すべき高貴な精神や、部族を守る勇気の体現者とされている<ref>Google AIまとめより</ref>。

タイヤル族の真のトーテムは「狩猟犬の役割を果たすイノシシ」とされていることから、イノシシに仮託した'''犬'''であると考える。中国の[[ヤオ族]]が明確に犬の盤王を祖神と考えるのに対して、こちらは祖神が犬であろうと、敬意を払い、見習うべきは熊である、とする人々なのだろう。が明確に犬の[[盤瓠|盤王]]を祖神と考えるのに対して、こちらは祖神が犬であろうと、敬意を払い、見習うべきは[[クマ|熊]]である、とする人々なのだろう。

タイヤル族（アタヤル族）は、「熊」に対して畏敬の念を持っているが、子孫ではない、と言う。台湾原住民の伝承では巨人は悲惨な最期を遂げることが多いが、タイヤル族の伝承では比較的良い扱いを受けている。おそらく、グガン、ハールスはパイワン族の祖神であって、彼らの潜在的なトーテムが「タイヤル族（アタヤル族）は、「[[クマ|熊]]」に対して畏敬の念を持っているが、子孫ではない、と言う。台湾原住民の伝承では巨人は悲惨な最期を遂げることが多いが、タイヤル族の伝承では比較的良い扱いを受けている。おそらく、グガン、ハールスはパイワン族の祖神であって、彼らの潜在的なトーテムが「'''[[クマ|熊]]'''」であり、タイヤル族が畏敬しているのは'''パイワン族の祖神である'''、ということなのではないだろうか。グガンは中国プーラン族の神[[グミヤー]]、ハールスは中国神話の[[伏羲]]に相当すると考える。ハールスは巨根の持ち主で、これが[[伏羲]]の「ヘビの尾」に相当する、ともいえるし、山東省の神話の八神のうち「陽主神」にも相当するように思う。アタヤル族の「射日神話」の中には、太陽を射るために出発する際に「'''熊の陰茎'''」を携えていき、これをはめた矢で太陽を射た、というものがある。「陽主神信仰」からみれば、これはハールス神の陰茎であったのではないだろうか。また中国プーラン族の神グミヤーは、この神自身が射日の英雄でもある。この神も「熊」であったので、そのタイヤル族版のグガンも熊、ということになったのではないだろうか。とすればタイヤル族の伝承では事実上'''「陽主神」であり「熊神」であるものが射日を行い、タイヤル族の英雄が神の加護を得て（あるいは神の代理人として）作用した、ということなのではないだろうか'''。この「陽主神」でありかつ「熊神」であるものとは、グガンとハールスのことであり、中国神話における[[グミヤー]]と[[伏羲]]に相当するため、[[グミヤー]]と[[伏羲]]の神話上での位置の近さを示すものともいえると考える<ref>神々の物語、台湾原住民文学選５、神村徹編、草風館、2006年8月1日出版、p165</ref>。