差分

他に妻が夫に殺されてしまうパターンの話がある。ラオンというのは犬（quǎn）のことと考える。ケルト神話には、キアンという人物が豚に変身して殺されてしまう、という話がある。こうして「殺された間男」のトーテムは猪（豚）に変更されてしまったように思う。更に場所や時代によっては、これが牛に変更されたように思う。そうやってトーテムが変化していくと、しまいには「殺す側」と「殺される側」のトーテムが入り交じって混乱が生じ、「兄弟の水牛を生贄に捧げる[[チャンヤン]]」のように回り回って身内を生贄にしてしまうような神話が生じて、誰が誰を殺したのかも、混乱してくる。ケルトのキアン（犬）は殺されたけれども、ユダヤ神話のカインは弟を殺す。殺したの？　殺されたの？　どっち？　と混乱するかもしれない。正解は間男のカインが、先夫のアベルを殺したから、その生まれ変わりにカインが殺されてしまった、という話が正しいのである。神話におけるカインとアベルは兄弟は兄弟でも、俗に言う「腹兄弟」だったのではないだろうか。ということは、[[ミャオ族]]神話の[[チャンヤン]]と水牛の仲も、以下同文だったと考える。そして、ミャオ族は不幸にして亡くなった「ワン青年」の供養に生贄を捧げる際に、豚では足りなくて水牛を捧げるようになった、と述べている。それは結局、「'''殺されたワン青年に、犯人の命を捧げて供養し、祟らないようにしよう。'''」という意味なのではないだろうか<ref>おそらく水牛の祭祀に関する」という意味なのではないだろうか。おそらく水牛の祭祀に関する[[チャンヤン]]は「ワン青年の生まれ変わり」なのだろう。</ref>。なぜなら、彼は犯人の子供に生まれ変わって復讐したいと思うほど、相手を深く恨んでいたからである。犯人を殺して、殺して、殺し尽くさねば、ワン青年の怨霊は鎮まらない、とそう思われていたのかもしれない。は「ワン青年の生まれ変わり」なのだろう。生贄に殺される水牛たちはワン青年を殺した犯人の化身、と考えられていたのではないだろうか。生贄にされる水牛たちは、シャンリャンが「石に変えてしまった水牛」とは'''異なる水牛'''なのだ。ワン青年は、犯人の子供に生まれ変わって復讐したいと思うほど、相手を深く恨んでいたのだろう。犯人を殺して、殺して、殺し尽くさねば、ワン青年の怨霊は鎮まらない、と人々からはそう思われていたのかもしれない。