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ココヤシの花から生まれたハイヌウェレ（「'''ココヤシ'''の花から生まれたハイヌウェレ（「'''ココヤシ'''の枝」の意）という少女は、様々な宝物を大便として排出することができた。あるとき、踊りを舞いながらその宝物を村人に配ったところ、村人たちは気味悪がって彼女を生き埋めにして殺してしまった。ハイヌウェレの父親は、掘り出した死体を切り刻んであちこちに埋めた。すると、彼女の死体からは様々な種類の芋が発生し、人々の主食となった<ref name=yoshida153>『世界神話事典』「ハイヌウェレ」の項（吉田、p. 153）</ref>。 == 神話 ==九家族（バナナから発祥した最初の人類）は、ヌヌサク山を下りて部族移動をはじめ、森の中の神聖な踊りの広場、タメネ・シワ（Tamene Siwa．）のある場所に来ていた。そのなかにアメタ（「'''黒'''、夜」等の意）という独身の男がいた。狩猟で'''イノシシ'''（野生豚）をしとめると、牙（≒骨に相当）から（石のように固い）'''ココヤシの実'''が見つかった（そのとき世界にはまだココヤシの木は存在しなかった）。アメタはサロン・パトラ（'''蛇'''模様の布）（Sarong patola．）で覆って実を持ち帰ったが、夢に謎の男が現れ、その実を植えよとのお告げにしたがうと、3日で木に成長し、さらに3日後に開花した。アメタはヤシ酒を作ろうと木登りしたが、花を切ろうとして指を傷つけてしまい、血が花にほとばしった。すると花と血が人間のかたちとなり、9日後には少女に育っていた。その彼女をハイヌウェレ（ハイヌヴェレ、「ココヤシの枝」の意）と名づけ、'''蛇'''柄のサロン布に包んで持ち帰った。彼女には、いろいろな高価な品物を大便として排泄するという、不思議な能力が備わっていたので、アメタは富豪となった<ref name="nishimura1960"/><ref>吉田, 1986, pp37–39、吉田, 1992, pp141–143</ref><ref>大林, 1979, pp133–135</ref>。 神聖なるタメネ・シワの広場では、9夜連続のマロ踊り{{efn2|Maro．}}が開催された。踊り手はマロ踊りを[[螺旋]]を描きながら踊るのだが、中央には女たちが控えていて、清涼剤である「ベテルの実とシリーの葉」すなわち[[ビンロウ|{{読み仮名|檳榔子|ビンロウジ}}]]と[[キンマ|{{読み仮名|蒟醤|キンマ}}]]の葉を配って渡す。ところがハイヌウェレは第二夜にはビンロウジのかわりにサンゴを渡し、第三夜に中国製磁器、第四夜により豪華な磁器、第五夜に大きな山刀{{efn2|イェンゼンのドイツ語原文では単に"große Buschmesser"だが（({{harvnb|Jensen|1978|p=455}}）、目次を見れば他所で[[:en:Parang (knife)|parang]]という刀が出ており、Buschmesserである。}}、第六夜に銅製のシリー入れ、第七夜に[[銅鑼]]と、だんだんと高価な品を配った。しかし人々はこれを気味悪がり、嫉妬心も働いて謀殺することに決め、第九夜の踊りの最中に彼女を生き埋めにし、踊りながらして穴を踏み鳴らし、悲鳴があがるのを歌声でかき消し、殺してしまった<ref name="nishimura1960"/><ref>{{harvnb|吉田|1986|pp=39–40}}; {{harvnb|吉田|1992|pp=143–144}}</ref>{{sfn|大林|1979|pp=135–137}}。 アメタは娘が帰らないことをいぶかり、占いを行って彼女が舞踏会で殺されたと知った。ココ椰子の葉肋を持って砂に突きさして回り、彼女が埋められる場所を突き止めた。そして彼女の両腕をのこし、それ以外の部分を細切れに刻んで広場のまわりの土地に埋めたが、それらの場所から世界に存在していなかったイモ類（ヤム芋や[[タロイモ]]）が生じ、その後の人類の主食となった<ref name="nishimura1960"/>{{sfn|大林|1979|p=137}}<ref>{{harvnb|吉田|1992|p=146}}。 肺腑からアインテ・ラトゥ・パイテ（紫色ヤム芋）; 乳房：アインテ・ババウ; 両目：アインテ・マ（生りはじめの形が目に似る）; 恥部:"明るい紫色でとてもよい匂いがして美味しい、アインテ・モニという種類"; 尻：アインテ・カ・オク（"外皮がかさかさ"）; 両耳：アインテ・レイリエラ; 両足：アインテ・ヤサネ; 太股:アインテ・ワブブア（大型種）; 頭:ウク・ヨイヨネ（タロ芋の一種）。</ref>。 異伝では、この時、ハイヌウェレの両親は「おまえ達は彼女を殺した。今やおまえ達は彼女を食べねばならぬ」と言ったという。 アメタは娘の両腕を抱えて、劫初より人類を支配してきた、（未熟な青くて石のように固いバナナから生まれた、）ムルア・サテネ{{efn2|mulua Satene}}という女神を訪ねて訴えた。彼女は憤慨して人間界にいることをやめると宣言し、踊りのように九重の螺旋からなる門を築きあげて、すべての人間にそこを通るように命じて選別を始めた。命に従わないものは人間以外の者にされると忠告され、動物や精霊になってしまった。門をくぐる者たちも、大木に座るサテネの脇を抜けようとするが、すれ違いざまにハイヌウェレの片腕で殴られた。大木の左側に抜けようとしたものは五本の木の幹（あるいは竹）を飛び越さなくてはならず「パタリマ」（五つの人たち）{{efn2| Patalima ．}}となり、右側に抜けようとしたものは九本を飛び越して「パタシワ」（九つの人たち）{{efn2| Patasiwa ．}}となった。セラム島のウェマーレ族や{{仮リンク|アルーネ族|en|Alune people}}は、「九つの人たち」に数えられる<ref name="nishimura1960"/>{{sfn|大林|1979|pp=138–140}}{{sfn|吉田|1992|pp=160–161}}。 これは寿命の罰が与えられたと解釈されており、すなわち、それまで世界は人間にとって死の無い楽園だったのに、ハイヌウェレ殺害後は、人類は定まった寿命を授かり、死後に門を通り、死の女神サテネに謁見しなくてはならなくなったと説明される<ref name="antoni1982"/>。 

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