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８．ともかく親の姫補佐官が「'''食人は禁止。祭祀における人身御供は禁止。'''」としたので、人身御供や食人を行うにはそれなりの理由が必要だと説明せねばならないことになった。一つには、食人と祭祀を切り離して、祭祀の方は「'''殺すだけで食べないのだから、禁止事項には当たらない。'''」という方便が考え出された。姫補佐官は土神ともされ、穀物や野菜は姫補佐官の死体から発生したものだ、とされた。土神に、その死後の怒りを鎮めるために人身御供を捧げなければ、神が怒って土から生える食物の豊穣は得られないかもしれない。姜王子は女性の太陽女神信仰を禁止した。そして、自分（太陽男神）の権威は、父である姫補佐官を神格化することとで支えることにしたのだ。太陽女神を権威ある存在にすると、男である自分が太陽神を名乗れなくなってしまう。８．時代が下ると、子孫達は増え、いろんな考えの人が現れるようになった。姜王子が男性でも祭祀者や摂政になる、という先例を作ったのだから、男性が祭祀者や摂政になって個人的な権力を持つようになっても良い、と考える者。伝統的な太陽女神信仰と女王制度を重要視して、財産は女性のもの、と考える者。その間をとって、祭祀者は女性でも男性でも良いし、女性も男性も財産を持つことが許される、と考える者などである。彼らは自らの思想に従って神々を信仰した。姜王子を敬う人達は、饕餮補佐官と姜王子を最高神と考えたし、太陽女神信仰を重要と思う人は太陽女神を最高神とした。女性も男性も同じように権利を持つべきと思う者は饕餮補佐官と太陽女神の両方と神として祀った。彼らの真の「父」ともいえる姫補佐官を神格化する者も現れた。
この頃はまだ「太陽女神」の思想が残っていたので、「女性が天（円）、男性が地（方）」という考え方が強くて残ってしまった。食人は祭祀から離れ、特別な日のごちそうとされるようになった。こうして、
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