「当麻山口神社」の版間の差分

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== 概要 ==
 
== 概要 ==
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二上山の麓に位置することから山の神「大山祗命」祀っていたが、平安時代の末期に天津日高日子番能邇邇芸命、木花之佐久夜毘売のご夫婦二柱を合祀した。
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二上山（にじょうさん）の麓に位置することから山の神「大山祗命」祀っていたが、平安時代の末期に天津日高日子番能邇邇芸命、木花之佐久夜毘売のご夫婦二柱を合祀した。
  
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== 歴史 ==
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境内に摂社「當麻都比古神社（たいまつひこじんじゃ）」、鳥居からの参道に末社「春日若宮神社」がある。
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* 596年（推古天皇5年）8月 - 日本書紀に記述が見える。
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* 860年（貞観2年）2月 - 日本三代実録に記述が見える。
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一の鳥居北側付近は、蹴早の屋敷跡と伝えられている。朱塗りの二の鳥居は二上山にある大津皇子の墓の方角を向いている、とされる。
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* 979年（天元2年） - 諏訪氏の庶流・矢島忠直が庄司として派遣され、風間氏を名乗る。
 
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* 1697年（元禄10年） - 諏訪社から風間大明神に改称<ref>[http://weekly-nagano.main.jp/2012/01/127.html 127　風間神社　〜式内社に改名した風神〜] - 週刊長野</ref>。
 
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* 1822年（文政5年9月） - 神祇管領長吉田家により風間神社と改称。
 
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* 1998年（平成10年）8月1日 - 「風間神社太々神楽獅子舞」が長野市選択無形民俗文化財に選択される。
 
  
 
== 摂社など ==
 
== 摂社など ==
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『式内社調査報告』には、伊勢社、金刀比羅社、天村雲社、猿田彦社、天神社、三宝荒神社、伊勢社の名がある<ref>[https://genbu.net/data/sinano/kazama_title.htm 風間神社]、玄松子（最終閲覧日：25-01-16）</ref>。
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當麻都比古神社：祭神：麻呂子皇子、當麻津姫。式内社「當麻津比古神社」は当社に比定されている。麻呂子皇子は用明天皇の第3皇子、聖徳太子の異母弟。母は、葛城当麻倉首比里古（かつらぎのたぎまのくらのおびとひろこ）。葛城国造の子孫・
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葛城直磐村（いわむら）の娘とされる。麻呂子皇子は、母の出身地からとって当麻皇子（たいまのみこ）ともいわれたようだ。
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== 私的考察 ==
 
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持統天皇の時代に勅祭が行われた中で目立つのは、広瀬大忌神（水神）、竜田風神（風神）である。同時に勅使が遣わされたといっても、全てが風神であったとは限らないと考える。風間神社は古くからの「風の神」を祀る神社とされるが、諏訪大社の建御名方命が風神として祀られたのかはやや疑問に思う。ただし、奈良県にある廣瀬大社では、[[饒速日命]]を[[伊勢津彦|櫛玉命]]と風神のように定義しているので、建御名方命が[[饒速日命]]あるいはその子の宇摩志麻遅命に類する神であれば、かつては風神とされていた可能性もあるように思う。
 
  
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祭神に揺れがあって、地元の方にも迷う部分があると考える。祭神を[[速飄別命|飄別神]]とした場合には、出雲に'''[[速飄別命|波夜都武自和氣命]]'''（はやつむじわけのみこと）という神がいる。しかし、ごくマイナーな神であるため、風間神社の[[速飄別命|飄別神]]は、[[志那都比古神|級長津彦命]]と思われる。[[饒速日命]]を[[伊勢津彦|櫛玉命]]とした場合、『先代旧事本紀』に高御産巣日神は[[饒速日命]]に関して[[速飄神]]を使役しており、[[饒速日命]]（[[伊勢津彦]]）と関連性が深いのは[[速飄神]]と考えられるので、逆に「関連性が薄い」のは[[速飄別命|飄別神]]の方で、これに[[伊勢津彦]]とは異なる風神である[[志那都比古神]]を充てる方が妥当と考えるからである。
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當麻津姫は当麻皇子の妻・舎人皇女や当麻皇子の母・葛城（当麻）広子のこととされるようである。ただし、古い由緒書には「當麻津姫」の名はなく、麻呂子皇子とあわせて祀られているのは'''日子坐王'''（ひこいます）である。'''日子坐王'''の子の'''小俣王'''（おまたのみこ）は'''当麻勾君'''（たいまのまがりのきみ）の祖とされる。
  
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[[伊勢津彦|伊勢津彦命]]は「伊勢から信濃の国に去った」という伝承から、神話が諏訪大社の建御名方命と類似していることが挙げられる。全国を見回して、全体的・相対的に見れば、これは物部氏と関連性が深いと思われる、諏訪大社上社の建御名方命として良いのではないだろうか。
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春日若宮神社：祭神：天忍雲根命
  
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現在の長野県長野市（信濃国水内郡）で有力な氏族は、水内郡金刺氏で、[[神八井耳命]]を祖神とする多氏の一派である。風間神社は彼らが祀った神社と考える。長野市にあるのだし、現在では聖徳太子信仰の神社でもあって、聖徳太子と縁が深いのは善光寺とも類似している。
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== 歴史的概要 ==
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『延喜式』神名帳の大和国・山城国には「○○山口（坐）神社」と称する神社が15社記載されており、その中の一つが当社である。他の「○○山口（坐）神社」と同様、水源となる山間の地に山の神を祀り国家的に管理・祭祀したものと思われる。「○○山口（坐）神社」は全て『延喜式』臨時祭の祈雨神祭八十五座に加えられており、このことからも「○○山口（坐）神社」が水を司る神として朝廷から重視されたことが窺える。
  
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水内郡金刺氏は'''「祀る神」を変える傾向がある'''ように考える。埴科郡には祝神社などで金刺氏祖神の武五百建命を祀っているが、水内郡（主に現在の長野市）には武五百建命を祀った神社がみられない。かつて水内大社と呼ばれた可能性がある神社には、健御名方富命彦神別神が祀られ、善光寺・当信神社などで歳神（年神）が祀られ、更に時代が下ると善光寺そのものが信仰の主体になっていくように思える。善光寺周辺には諏訪系の神社が乱立している。
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当社は二上山・雌岳の東麓に立地しており、この山の水源や樹木を守護する神であったと共に、非常に古くからあったと思われる近隣の「當麻寺」と合わせて当地における聖域として信仰されたことが窺える。江戸時代以前には「新宮」と呼ばれると共に「熊野権現社」とも呼ばれていた。このため一時期は熊野神を祀っていたと思われるものの、現在はそのような形跡はない。
  
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長野市には「尾張部」という地名があり、
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『先代旧事本紀』にはニギハヤヒが降臨する際に随伴した二十五部の天物部の中に「'''当麻物部'''」が見え、当地に物部氏の一族が居住していたことが考えられる。一説にはこの「当麻物部」が奉斎したのが当社であったともされる。
  
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<blockquote>朝陽(あさひ)地区の大部分は、尾張(おわり)郷に属していたと考えられる。尾張郷は、朝陽地区から古牧(こまき)地区にかけての一帯で、その名は、尾張氏の部民（支配する人民）が住んだことに由来するといわれる。尾張氏は大和国（奈良県）葛城(かつらぎ)の高尾張から出た氏族だという。北尾張部(おわりべ)の尾張神社の境内には、尾張氏の祖を祭る尾張姓霊神社がある。この地区に尾張氏の一族が住んでいたのかもしれない<ref>[https://adeac.jp/nagano-city/texthtml/d100080/ct00000008/ht005600 尾張郷]、長野市／長野市デジタルミュージアム　ながの好奇心の森（最終閲覧日：25-01-18）</ref>。</blockquote>
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『日本書紀』によれば垂仁天皇の御代に大和国當麻邑において「当麻蹴速」なる人物がおり野見宿禰と角力の勝負をしたことが見えている。この勝負により蹴速は死亡し野見宿禰の勝利となり、蹴速の領地は没収されて野見宿禰のものとなったと記されている<ref>[https://jun-yu-roku.com/yamato-katsuge-taima-taimayamaguchi/ 当麻山口神社 （奈良県葛城市當麻）]、神社巡遊録（最終閲覧日：25-01-21）</ref>。
  
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とある。尾張郷は平安時代には成立していたとされるが、長野市でも一等地にあるため古くから開けていた地と考える。尾張神社の祭神は'''日子八井命'''（[[神八井耳命]]の子神）でこちらは多氏の祖である。愛知県犬山市は'''丹羽氏'''と呼ばれる多氏の子孫の勢力範囲だったが、大縣神社には'''大縣大神'''を祀る。この神には諸説あるが境内内摂社の姫の宮に「大荒田命の娘・玉姫命」が祀られていることから、大縣大神とは'''大荒田命'''のことと考える。この神は「'''丹羽氏の神'''」とも考えるが、葛木氏の神とも考えられる。大縣神社・国縣神社の神話は、賀茂の玉依姫の神話に類似しているため、彼らは'''大和国（奈良県）葛城(かつらぎ)'''から出た氏族と考える。葛木氏の系図には「'''荒田彦'''足尼」という名も見える。
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== 私的考察 ==
  
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尾張氏と婚姻して混血しているが、葛木氏の一派が'''高尾張近辺から、尾張氏と共に愛知県に移動して丹羽氏と名乗った'''のではないだろうか。「年神信仰」は、善光寺、国縣神社、葛城御歳神社に共通する。とすれば、多氏系の氏族のうち、少なくとも'''丹羽氏'''は欠史八代の中に祖神を組み込んで、葛木氏から独立した氏族といえるのではないか。彼らが、尾張で「'''ほぼ尾張氏'''」を名乗りながら「'''[[神八井耳命]]'''」を祖神とするようになり、それが'''諏訪氏の移動に関連して更に水内郡に移動したのが水内郡金刺氏'''と考える。だから最初は[[神八井耳命]]の子孫を名乗る尾張氏（要は'''丹羽氏'''）と称していたのではないだろうか。水内郡金刺氏は、かつて斎宮を立てていた痕跡があるが、賀茂氏にも斎院を立てる習慣があった。長野県では、その習慣は善光寺の大本願へと移行しているように思う。
 
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そこで、後に金刺氏と名乗るようになる水内郡の尾張氏（丹羽氏）が葛木氏出身であれば、葛城時代から祀っていた鍛冶に関する風神とも想像される'''[[志那都比古神]]'''を祀っていてもおかしくないと考える。
 
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長野県の諏訪大社下社と鉢伏山周辺には犬神信仰があり、[[出早雄命]]と[[意岐萩神]]が犬神に相当すると考えている。また長野県の民間伝承の犬神である[[早太郎]]は「'''疾風'''」という意味と考えられ、本来は[[速飄神]]という風神でもあったと管理人は考えている。[[志那都比古神|級長津彦命]]が、風神であり、鍛冶（火）に関する神であれば、これは諏訪信仰では[[意岐萩神]]に相当する神と考える。「萩」という字には「'''火'''」という文字が含まれており、火神の性質も示唆されるように思うからである。ただし、水内郡では[[意岐萩神]]に代わって'''健御名方富命彦神別神'''が祀られているように思う。これは「子神」という性質を強調して、風神である、というよりは[[須佐之男命]]の子神である[[年神]]に近い神として現されていると考える。古代において建御名方命に「風神」としての性質があったのであれば、「健御名方富命彦神別神」にも近い性質があったかもしれないが、想像の域を出ない。ただ、風間神社で「健御名方富命彦神別神」が祀られており、現在、善光寺の「奥の院」と言われる駒形岳駒弓神社で健御名方富命彦神別神・年神・聖徳太子がほぼ一体のように祀られていることと、風間神社の事実上の祭神が聖徳太子であることを併せて考えれば、古代において、風間神社で健御名方富命彦神別神が祀られていたとしても不思議ではないと考える。
 
  
 
== 参考文献 ==
 
== 参考文献 ==
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* Wikipedia：[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BD%93%E9%BA%BB%E8%B9%B4%E9%80%9F 当麻蹴速]（最終閲覧日：25-01-22）
 
* [https://jun-yu-roku.com/yamato-katsuge-taima-taimayamaguchi/ 当麻山口神社 （奈良県葛城市當麻）]、神社巡遊録（最終閲覧日：25-01-21）
 
* [https://jun-yu-roku.com/yamato-katsuge-taima-taimayamaguchi/ 当麻山口神社 （奈良県葛城市當麻）]、神社巡遊録（最終閲覧日：25-01-21）
 
* [https://nara-jisya.info/2021/08/10/%E7%95%B6%E9%BA%BB%E5%B1%B1%E5%8F%A3%E7%A5%9E%E7%A4%BE/ 當麻山口神社]、奈良寺社ガイド（最終閲覧日：25-01-21）
 
* [https://nara-jisya.info/2021/08/10/%E7%95%B6%E9%BA%BB%E5%B1%B1%E5%8F%A3%E7%A5%9E%E7%A4%BE/ 當麻山口神社]、奈良寺社ガイド（最終閲覧日：25-01-21）
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* [https://ameblo.jp/navihico-8/entry-12718347801.html 大和国の二上山めぐり⑨　～當麻都比古神社～]、NAVI彦 ～つつがなき神さまめぐり～（最終閲覧日：25-01-21）
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* [http://sakuwa.com/n136.html 當麻山口神社]、山辺の道・散策ガイド（最終閲覧日：25-01-22）
  
 
== 関連項目 ==
 
== 関連項目 ==
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* [[志那都比古神]]
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* [[当麻蹴速]]
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* [[伊勢津彦]]
 
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* [[速飄別命]]
 
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* [[速飄命]]
 
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== 外部リンク ==
 
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* [http://www.nagano-jinjacho.jp/shibu/01hokusin/04nagano/17017.html 風間神社] - 長野県神社庁
 
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* http://homepage3.nifty.com/nisikazama/ , 風間神社太々神楽保存会 , 20040712201316
 
  
 
== 脚注 ==
 
== 脚注 ==
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[[Category:神社]]
 
[[Category:神社]]
 
[[Category:日本神話]]
 
[[Category:日本神話]]
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[[Category:奈良県]]

2025年1月22日 (水) 18:21時点における最新版

当麻山口神社（たいまやまぐちじんじゃ）は、奈良県葛城市當麻（大和国葛下郡當麻村）にある神社。現在の祭神は天津彦火瓊瓊杵命、木花佐久夜比売命、大山祇命である。二上山の麓に鎮座する。

概要[編集]

二上山（にじょうさん）の麓に位置することから山の神「大山祗命」祀っていたが、平安時代の末期に天津日高日子番能邇邇芸命、木花之佐久夜毘売のご夫婦二柱を合祀した。

境内に摂社「當麻都比古神社（たいまつひこじんじゃ）」、鳥居からの参道に末社「春日若宮神社」がある。

一の鳥居北側付近は、蹴早の屋敷跡と伝えられている。朱塗りの二の鳥居は二上山にある大津皇子の墓の方角を向いている、とされる。

摂社など[編集]

當麻都比古神社：祭神：麻呂子皇子、當麻津姫。式内社「當麻津比古神社」は当社に比定されている。麻呂子皇子は用明天皇の第3皇子、聖徳太子の異母弟。母は、葛城当麻倉首比里古（かつらぎのたぎまのくらのおびとひろこ）。葛城国造の子孫・ 葛城直磐村（いわむら）の娘とされる。麻呂子皇子は、母の出身地からとって当麻皇子（たいまのみこ）ともいわれたようだ。

當麻津姫は当麻皇子の妻・舎人皇女や当麻皇子の母・葛城（当麻）広子のこととされるようである。ただし、古い由緒書には「當麻津姫」の名はなく、麻呂子皇子とあわせて祀られているのは日子坐王（ひこいます）である。日子坐王の子の小俣王（おまたのみこ）は当麻勾君（たいまのまがりのきみ）の祖とされる。

春日若宮神社：祭神：天忍雲根命

歴史的概要[編集]

『延喜式』神名帳の大和国・山城国には「○○山口（坐）神社」と称する神社が15社記載されており、その中の一つが当社である。他の「○○山口（坐）神社」と同様、水源となる山間の地に山の神を祀り国家的に管理・祭祀したものと思われる。「○○山口（坐）神社」は全て『延喜式』臨時祭の祈雨神祭八十五座に加えられており、このことからも「○○山口（坐）神社」が水を司る神として朝廷から重視されたことが窺える。

当社は二上山・雌岳の東麓に立地しており、この山の水源や樹木を守護する神であったと共に、非常に古くからあったと思われる近隣の「當麻寺」と合わせて当地における聖域として信仰されたことが窺える。江戸時代以前には「新宮」と呼ばれると共に「熊野権現社」とも呼ばれていた。このため一時期は熊野神を祀っていたと思われるものの、現在はそのような形跡はない。

『先代旧事本紀』にはニギハヤヒが降臨する際に随伴した二十五部の天物部の中に「当麻物部」が見え、当地に物部氏の一族が居住していたことが考えられる。一説にはこの「当麻物部」が奉斎したのが当社であったともされる。

『日本書紀』によれば垂仁天皇の御代に大和国當麻邑において「当麻蹴速」なる人物がおり野見宿禰と角力の勝負をしたことが見えている。この勝負により蹴速は死亡し野見宿禰の勝利となり、蹴速の領地は没収されて野見宿禰のものとなったと記されている[1]。

私的考察[編集]

参考文献[編集]

関連項目[編集]

脚注[編集]

  1. ↑ 当麻山口神社 （奈良県葛城市當麻）、神社巡遊録（最終閲覧日：25-01-21）
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