姆六甲

姆六甲（ムラカ）。壮族の神話の系譜における初代の祖神。女性。

伝説によると、天と地が分かれた後、地球は砂漠になったそうだ。その後、雑草が生え、その花から髪が乱れた裸の女性、すなわち姆六甲が生まれた。彼女は空を耕すために裸の獣を、地を耕すためにフンコロガシを送った。その結果、空は小さくなり、大地は大きすぎて、空は大地をしっかりと覆うことができなくなった。姆六甲は大地の中心を手で掴み、大地は空でしっかりと覆われうようになったが、大地にはしわが寄って、高いものは山に変わり、低いものは海、川、湖に変わった。彼女は大地に生物がいないのを見て、風によって妊娠し、その上で小便をし、それを人間にした。姆六甲が生んだ人類は男性と女性の区別がなかったので、姆六甲は山に登ってスターフルーツ（杨桃）と唐辛子（辣椒）を摘み、地面にばらまいた。スターフルーツを拾った者は少女になった。唐辛子を拾った者は少年になった。壮族は彼女を豊穣の神として崇めている。

風による妊娠の類話

風によって孕んだ先祖の神話・琉球

昔、まだ人間のいない時、天から男（シネリキュ）と女（アマミキュ）が、沖縄の島に降った。二人は家を並べて住んだ。彼らは性交はしなかったが、往来する風を媒介として、女は三人の子供を産んだ。第一子は諸方の主の始め、第二子はノロ（＝女祭司）の始め、第三子は土民の始めである（琉球）。

カレワラ・アイスランド

『カレワラ』（リョンロット編）第１章

大気の娘イルマタルが、天空から海原へ降り、波間を漂った。風が吹いて処女イルマタルを身ごもらせ、海が彼女を身重にした。イルマタルは長い年月を経ても出産することができず、苦しんだ。彼女は天地を創造し、その後にようやく詩人ワイナミョイネンが、イルマタルの胎内から生まれ出た。彼は生まれながらに老人だった。

『なぜ神々は人間をつくったのか』

『なぜ神々は人間をつくったのか』（シッパー）第７章「最初に男がいなかった場合」

女人国に住む女たちは、子供が欲しくなると屋根や山に登り、かがみこんで臀部を突き出して、風にさらす。風が性器に吹き込むと子供が腹に入る。女児が生まれればめでたいが、男児が生まれると女たちは嘆き悲しみ、赤ん坊を切り裂いて殺してしまう（インド、ワンチョ族。台湾、ブヌン族ほか）。

女護が島

『御曹子島渡』（御伽草子）、『風流志道軒伝』（平賀源内）巻之５

私的考察

壮族の姆六甲女神は、ミャオ族のバロン、中国神話の女媧に相当する。ダイダラボッチのような巨人的な創造神の性質を持っており、これが本来女神の性質であったことが伺える。北欧神話の女神ゲフィオンに類する。女神がなにかをばらまいて人類の創造に関わる点も女媧的である。壮族の伏羲に相当するのは布洛陀である。ただ、壮族の伝承では、姆六甲と布洛陀は、夫婦とも兄妹ともされていないようである。

女神が植物から生まれている点は、ミャオ族の伝承にもそのような娘が登場する話があるし、インドネシアのハイヌウェレ、日本のかぐや姫と多くの神話がある。起源はミャオ族神話のニャンニであると考える。

「風による妊娠」は一般的には「女護が島」のように、「女性だけの国」のこととしして語られることが多い。これは「母系社会」の暗喩と、「風の神」による妊娠の暗喩でもあるし、通常の結婚ではない「犬祖」との結婚の暗喩でもあると考える。「風の神」とはミャオ族のアペ・コペンに相当する神である。「犬祖」とはヤオ族の槃瓠に相当する神である。古代の日本では犬神が風神も兼ねるように思う（「速飄神」を参照のこと。）

壮族の神々に漢字の表記のままの解釈をして良いか迷うのだが、「姆六甲」という字は「亀の女神」を連想させる。女媧が亀の足を、天地を修復する材料にした、という逸話もある。ただ、調べた範囲では姆六甲のトーテムが亀である、という情報が出てこなかったので、管理人の推測ということにとどめておく。

参考文献

• 百度百科：姆六甲（最終閲覧日：25-01-06）
• 風を受けて妊娠する。、『物語要素事典』（2021年4月15日改訂）、神山重彦、愛知学院大学（最終閲覧日：25-01-06）
• 【女護が島】『物語要素事典』（2021年4月15日改訂）、神山重彦、愛知学院大学（最終閲覧日：25-01-06）

関連項目

• バロン
• 女媧
• 布洛陀：おそらく対になる神。