「総論・男神」の版間の差分
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↑ 百田弥栄子『中国の伝承曼荼羅』三弥井民俗選書、1999年、188-189頁
↑ 百田弥栄子『中国の伝承曼荼羅』三弥井民俗選書、1999年、135-136頁
↑ 百田弥栄子『中国の伝承曼荼羅』三弥井民俗選書、1999年、136頁
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== 関連項目 == | == 関連項目 == | ||
2024年11月28日 (木) 21:56時点における最新版
各地の男神の神話や伝承をみるに、彼らには３つの大きな機能があるように思う。
- 黄帝型神：（時に植物神として表される）、基本的には善神だが例外もある。
- 炎帝型神：（時に植物神として表される）、基本的には悪神だが、そうでない場合もある。祝融型神の前世として重要。饕餮など。
- 祝融型神：範囲の広い疫神。基本的に悪神だが、王家の始祖神話を中心に善神とされる場合も多い。おおむね、黄帝型神の息子あるいは息子的に描かれる。祝融型神の中でも伏羲に関する群は、大洪水神話などで特徴的だ。
神話や伝承によっては、それぞれの性質が入り交じったり、分離したり、区別しがたい場合がある。また父と息子が入れ替わっていたり、別々の男性として描かれることもある。
原則として、黄帝型神が炎帝型神を倒すことが多いが、稀に祝融型神が炎帝型神を倒すことがある。ミトラスなど。
男神対応表[編集]
主に中国の神話・伝承を中心に対応表を挙げる。
| 母女神（燃やされた女神） | 父神 | 息子妻女神 | 息子神・疫神 | 備考 |
|---|---|---|---|---|
| ヒョウタン | 女媧 | 伏羲（ときに犬形とされる[1]） | 伏羲・女媧型神話 | |
| 有莘氏女嬉 | 鯀 | 塗山氏女 | 禹 | 五帝神話との対比 |
| 有莘氏女嬉 | 白馬 | 塗山氏女 | 禹 | 五帝神話との対比 |
| 相柳 | 共工 | 祝融 | 祝融神話との対比 | |
| 八俣遠呂智 | 奇稲田姫 | 須佐之男命 | ||
| 西王母的妻 | 譚華丹 | 甘基王（盤瓠風・蛙） | ヤオ族の羿的神話との対比 | |
| 嫦娥 | 羿 | 逢蒙・黒耳 | 羿神話との対比 | |
| 蛙羿 | 干ばつ（複数の太陽） | 土家族神話との対比[2] | ||
| 蛙 | 雷神 | 壮族神話との対比[3] | ||
| 盤瓠 | 干ばつ・水難（祝融） | |||
| 盤瓠 | 息子たち | |||
| 養蚕の母 | 黄帝 | 祝融・蚩尤（炎帝・饕餮） | 炎黄闘争との比較 | |
| 市杵嶋姫 | 大国主命 | 下光比売命 | 阿遅鉏高日子根神 | |
| 天甕津日女命 | 葦原醜男 | 阿遅鉏高日子根神 | ||
| 八上比売 | 葦原醜男 | 木俣神 |
日本神話で、黄帝型神の代表格は大国主命だと考える。記紀神話の編纂者達は、中国の神話をきちんと研究していたとみえて、中国神話と比較するとおおまかなところで、対応している部分が多い。黄帝や大国主命は「水神」としての性質を持つのだが、中国神話で暴れん坊の悪い水神といえば共工である。これは水神だから黄帝型神なのだけれど、悪神として描かれる。そして、祝融に倒されてしまう。共工に対応する、日本の悪い水神は八俣遠呂智だ。八俣遠呂智は須佐之男命に倒される。そして、須佐之男命と祝融は共に疫神である。共工に関する神話と、八俣遠呂智に関する神話には、設定に類似性があり、それぞれ神々の性質も対応する神と一致している。
関連項目[編集]
参照他[編集]
- Wikipedia：各神対応項目
