ギリシャの別の伝承では、マリスはリディアと関係しながらも、この地域の神話上の女王である[[オムパレー]]の奴隷としか見なされていない<ref>Haas, 2015, p411</ref><ref>Rutherford, 2020, p330</ref><ref group="私注">おそらくオムパレーとマリヤは「同じもの」であるだろう。</ref>。このような見解は、ビザンティウムとヘラニコスのステファヌスの著作に見出すことができる<ref>Payne, 2019, p242</ref>。このことは、女神マリスが、ギリシャの英雄と同一視されるアナトリアの神サンダス(Sandas)と並んで崇拝されていた伝統を反映しているのかもしれない<ref>Rutherford, 2017, p91</ref>。しかし、この解釈を支持する確かな証拠はなく、前2千年紀の既知のテキストにも、両者を関連づけるものはない<ref>Watkins, 2007, p123</ref>。
紀元1世紀の『聖テクラの生涯と奇跡』にサンダスと並んで登場するダマリスという神名をマリスと結びつける試みがなされているが、信憑性はなく、このテキストにある「サンダスとダマリスの都市」は、イサウリアのダリサンドスの再解釈であるかもしれない紀元1世紀の『聖テクラの生涯と奇跡』にサンダスと並んで登場するダマリス<ref>ダマリス(古代ギリシャ語:Δάμαλις)は、「雌牛」を意味するギリシャ語の女性名である。(Wikipedia:[https://en.wikipedia.org/wiki/Damalis Damalis](最終閲覧日:22-12-02))</ref>という神名をマリスと結びつける試みがなされているが、信憑性はなく、このテキストにある「サンダスとダマリスの都市」は、イサウリアのダリサンドスの再解釈であるかもしれない<ref>Rutherford, 2017, p91</ref>。
== 参考文献 ==