テオクリトスの『''イディール''(Idylls)』には、マリス(Μαλίς)という名の水のニンフが登場する<ref>Payne, 2019, p242</ref>。ユニカ、ニケイア<ref>Serangeli, 2015, p378</ref>という2人のニンフとともにプロポンティス島のキオスに住み、ハイラスを誘拐した張本人である<ref>Rutherford, 2020, p330</ref>。イアン・ラザフォードは、マリスが川の精であるという見解は、マリヤの本来の役割である川の女神と一致しているように見えると述べている<ref>Rutherford, 2020, p331</ref>。ソポクレスは『ピロクテテス』の中で、スペルケイオス川のマリアデス(Μαλιάδες)という似た名前の複数のニンフに<ref>Payne, 2019, p242</ref>ついて言及している<ref>Serangeli, 2015, p379</ref>。しかし、ラザフォードによれば、彼らは単数形のマリスとは関係がない可能性が高く、代わりにギリシャのマリスと関係があると考えるべきであるという<ref>Rutherford, 2020, p330</ref>。
ギリシャの別の伝承では、マリスはリディアと関係しながらも、この地域の神話上の女王であるオムパレーの奴隷としか見なされていないギリシャの別の伝承では、マリスはリディアと関係しながらも、この地域の神話上の女王である[[オムパレー]]の奴隷としか見なされていない<ref>Haas, 2015, p411</ref><ref>Rutherford, 2020, p330</ref><ref group="私注">おそらくオムパレーとマリヤは「同じもの」であるだろう。</ref>。このような見解は、ビザンティウムとヘラニコスのステファヌスの著作に見出すことができる<ref>Payne, 2019, p242</ref>。このことは、女神マリスが、ギリシャの英雄と同一視されるアナトリアの神サンダスと並んで崇拝されていた伝統を反映しているのかもしれない<ref>Rutherford, 2017, p91</ref>。しかし、この解釈を支持する確かな証拠はなく、前2千年紀の既知のテキストにも、両者を関連づけるものはない<ref>Watkins, 2007, p123</ref>。
紀元1世紀の『聖テクラの生涯と奇跡』にサンダスと並んで登場するダマリスという神名をマリスと結びつける試みがなされているが、信憑性はなく、このテキストにある「サンダスとダマリスの都市」は、イサウリアのダリサンドスの再解釈であるかもしれない<ref>Rutherford, 2017, p91</ref>。
== 関連項目 参考文献 =====Bibliography==={{refbegin|30em}}*{{cite book|last=Archi|first=Alfonso|editor-last=, Lebrun|editor-first=René|title=, Studia Anatolica in memoriam Erich Neu dicata|chapter=, The Heptad in Anatolia|chapter-url=, https://www.academia.edu/7003571|publisher=, Peeters|publication-place=, Louvain-la-Neuve|date=, 2010|, isbn=:978-90-429-2338-6|, oclc=:682137206}}*{{cite book|last=Bachvarova|first=Mary R.|title=, From Hittite to Homer. The Anatolian Background of Ancient Greek Epic|chapter=, The layers of Anatolian influence in the Iliad|publisher=, Cambridge University Press|year=, 2016|, doi=:10.1017/cbo9781139048736.018|, isbn=:9781139048736}}
*{{cite journal|last=Barsacchi|first=Francesco G.|title=KBo 20.64: A Hittite Invocation Ritual Mentioning the Thunder|journal=Altorientalische Forschungen|publisher=Walter de Gruyter GmbH|volume=43|issue=1-2|year=2016|issn=2196-6761|doi=10.1515/aofo-2016-0002|pages=1–16}}
*{{cite journal|last=Bryce|first=Trevor R.|title=Disciplinary Agents in the Sepulchral Inscriptions of Lycia|journal=Anatolian Studies|publisher=British Institute at Ankara, Cambridge University Press|volume=31|year=1981|issn=00661546|jstor=3642759|pages=81–93|url=http://www.jstor.org/stable/3642759|access-date=2022-11-20}}
*{{cite book|last=Steitler|first=Charles W.|title=Economy of Religions in Anatolia and Northern Syria|chapter=Hittite Professionals and Patron Deities|publisher=Ugarit-Verlag|year=2019|doi=10.2307/j.ctv1t4m1xv.15}}
*{{cite book|last=Taracha|first=Piotr|title=Religions of Second Millennium Anatolia|series=Dresdner Beiträge zur Hethitologie|volume=27|publisher=Harrassowitz Verlag|publication-place=Wiesbaden|year=2009|isbn=978-3447058858}}
*{{cite book|last=Watkins|first=, Calvert|title=, Hesperos|chapter=. Hipponactea quaedam|publisher=, Oxford University Press|publication-place=, Oxford|year=, 2007|doi=, do:10.1093/acprof:oso/9780199285686.003.0009}}*{{cite book|last=Wegner|first=Ilse|title=, Gestalt und Kult der Ištar-Šawuška in Kleinasien|publisher=, Butzon und Bercker Neukirchener Verlag|publication-place=, Kevelaer Neukirchen-Vluyn|year=, 1981|, isbn=:3-7666-9106-6|, oclc=:7807272|language=de}}{{refend}}
== 関連項目 ==
* [[プシューケー]]
* [[オムパレー]]
== 私的注釈 ==