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Among the [[Celtiberians]], horned or antlered figures of the Cernunnos type include a "[[Janus]]-like" god from [[Candelario]] ([[Salamanca]]) with two faces and two small horns; a horned god from the hills of [[Ríotinto]] ([[Huelva]]); and a possible representation of the deity Vestius Aloniecus near his altars in [[Lourizán]] ([[Pontevedra]]). The horns are taken to represent "aggressive power, genetic vigor and fecundity."<ref>Francisco Marco Simón, "Religion and Religious Practices of the Ancient Celts of the Iberian Peninsula," ''e-Keltoi: Journal of Interdisciplinary Celtic Studies'' 6 (2005), p. 310.</ref>
→図像
ケルヌンノス像の他の例としては、ガリア・キサルピナ（Cisalpine Gaul）のヴァルカモニカの岩絵群（Val Camonica）にあるペトログリフがある<ref name=Breviary2005/><ref name=Webster/>。角のある人物の像は、早ければ紀元前7世紀、遅くとも紀元前4世紀とされている<ref name=Webster>Webster, "Creolizing the Roman Provinces," p. 221, especially note 103.</ref>。フランスのブザンソン（Besançon）とクレルモンフェラン（Clermont-Ferrand）に角の生えた2体の女神が登場する。古代ローマ時代のサイレンセスター（Cirencester）のレリーフや、ハンプシャー州ピータースフィールド（Petersfield）のコインに描かれた鹿の角のある神が認められる<ref name=Breviary2005/>。ヴァンドゥーブル（Vendeuvres）のレリーフには、角の生えた子供が蛇に挟まれ、財布とトルクを手にして描かれている<ref>Anne Ross, "Chain Symbolism in Pagan Celtic Religion," ''Speculum'' 34 (1959), p. 42.</ref>。最もよく知られているのは、ユトランド半島で発見された紀元前1世紀のグンデストルップの大釜で、ケルトの題材が描かれていると考えられているが、通常はトラキア人の作と考えられている。
ケルティベリア人の中では、ケルヌンノス型の角や角を持った像として、カンデラリオ（Candelario） (サラマンカ（Salamanca）) から出土した二つの顔と二つの小さな角を持つ「ヤヌスのような（Janus-like）」神、リオティント（Ríotinto） (ウエルバ（Huelva）) の丘から出土した角を持った神、ロ－リザン（Lourizán）(ポンテベドラ（Pontevedra）) の祭壇近くにいたヴェスティウス・アロニエカス（Vestius Aloniecus）神の表現と思われるものなどがあります。Aloniecus）神の表現と思われるものなどがある。角は「攻撃的な力、遺伝的な活力、繁殖力」を表すとされる<ref>Francisco Marco Simón, "Religion and Religious Practices of the Ancient Celts of the Iberian Peninsula," ''e-Keltoi: Journal of Interdisciplinary Celtic Studies'' 6 (2005), p. 310.</ref>。
Divine representations of the Cernunnos type are exceptions to the often-expressed view that the Celts only began to picture their gods in human form after the [[Gallic Wars|Roman conquest of Gaul]].<ref>Webster, "Creolizing the Roman Provinces," p. 221.</ref>
