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*:長野県長野市箱清水の寺。信濃国という辺境の地なのにも関わらず、仏教が受け入れられたのは、善光寺平に渡来人が多く住んでいたために仏教に対する知識を有する人間がいたり、実際に仏教を信仰する人がいたりしたからであると考えられる。長野県長野市箱清水の寺。通説（公式HP）では、善光寺の由来は本田善光であり、本田善光が善光寺如来を信濃国に持ってきたとされているが、『扶桑略記』では或記（引用した）として「'''秦巨勢大夫'''」とあり、『伊呂波字類抄』では「信濃国人若麻續東人」と相違がある<ref name="長野県立歴史館2009,p66">長野県立歴史館(2009,p66)</ref>。また、『四天王寺秘訣』には光坐寺や本善寺、『古今目録抄（太子伝）』には阿弥陀院、百済寺と多くある<ref>長野県立歴史館(2009,p69 早稲田大学・新川教授による)</ref>。また、天武天皇時に日本全国で造られた郡寺（郡衙隣接寺院、信濃国水内郡は金刺舎人）の1つという指摘がある<ref>長野県立歴史館(2009,p73 信州大学・牛山教授による)</ref>。<br />信濃国という辺境の地なのにも関わらず、仏教が受け入れられたのは、善光寺平に渡来人が多く住んでいたために仏教に対する知識を有する人間がいたり、実際に仏教を信仰する人がいたりしたからであると考えられる。<br />8世紀に記されたとされる『伊呂波字類抄』引用の善光寺古縁起に、「皇極元年（642年）若麻績東人、水内郡の宅を改めて草堂となす」とあるように、善光寺は元々「草堂」であったとされる。しかし、出土した瓦の様子から、平安時代になる頃には既にある程度の規模の瓦を用いた寺院が形成されていたと考えられる。善光寺が草堂から瓦葺の寺院となったのは、壬申の乱の影響であり、多品治が同族である金刺氏や他田氏を率いて功績を残したことがきっかけであるとされる<ref name="zenkou">桐原健『私の古代学ノート』（信毎書籍出版センター、1983年）</ref>。<br />また、善光寺に用いられていたのは「川原寺式瓦」というものであるが、この瓦は地方豪族のいた地域（品部や名代などの王権や中央豪族の部民が存在しない地域）のみに存在していることから、善光寺は地元の豪族（金刺氏）の影響を強く受けていると考えられる<ref name="zenkou"/>。