** 3つめは、アンドロメダーのように「[[人身御供]]」とされる[[嫦娥]]である。あるいは、子供の[[火之迦具土神]]に焼き殺される[[伊邪那美命]]として表現される。
等の作業が必然とされた、と推察される。等の作業が必然とされた、と推察される。そのため、[[黄帝]]と[[炎帝神農|炎帝]]の性質を混ぜて、どちらともつかないような神や英雄が作り出されて各地に伝播しているようにも思う。日本の[[猿神退治]]も全体の趣旨としては[[人身御供]]の抑制を求める[[テーセウス]]的な物語なのだが、中国神話では悪しき猿神を倒すのは[[啓]]とされている。日本の[[猿神退治]]は[[テーセウス]]的な牛神退治の「牛神退治」の部分を「[[猿神退治]]」に置き換えて[[黄帝]]と[[啓]]を合成したものなのである。 ギリシア神話の[[オーリーオーン]]と[[アクタイオーン]]が「狩人」として現されているのは、[[蚩尤]]を[[黄帝]]のような人物とするために意図的に作られた神話が伝播してものなのではないだろうか。しかし、結局彼らが何らかの罰を受けて殺されてしまうのは、彼らの本来の姿がのような人物とするために意図的に合成して作られた神話が伝播したものなのではないだろうか。しかし、結局彼らが何らかの罰を受けて殺されてしまうのは、彼らの本来の姿が[[蚩尤]]であったからではないか、と思う。[[蚩尤]]を死後も神霊的存在として扱うために、神話的な[[蚩尤]]もまた死なねばならぬ必然性を生じたと思われる。(死なねば神話の上で神として扱えないからである。)もまた死なねばならぬ必然性を生じたと思われる。(死なねば神話の上で「死者が変化した神」として扱えないからである。)
そのため、日本の早太郎は羿と「同じもの」であり、羿のトーテムといえる。中国神話の[[天狗(中国)|天狗]]である黒耳は羿のトーテムを借りただけの蚩尤(饕餮)であって、早太郎と黒耳ではその行動も異なるのである。