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愛宕山白雲寺は勝軍[[地蔵]]（将軍地蔵）愛宕山白雲寺は勝軍地蔵（将軍地蔵）<ref>'''勝軍地蔵'''は'''蓮華三昧経'''に由来する。</ref>を本尊としたため、[[戦国時代 (日本)|戦国時代]]にかけて愛宕権現は勝軍地蔵が[[垂迹]]したを本尊としたため、戦国時代にかけて愛宕権現は勝軍地蔵が垂迹した'''軍神'''として[[武士]]から信仰を集めた。として武士から信仰を集めた。
塞神信仰や[[陰陽道]]の影響から、[[愛宕山 (京都市)|愛宕山]]は[[平安京]]の[[北西]]（[[乾]]）に位置する守護神ともされた。また、元愛宕とされる[[丹波国]]の阿多古神社（[[愛宕神社 塞神信仰や陰陽道の影響から、愛宕山は平安京の北西（乾）に位置する守護神ともされた。また、元愛宕とされる丹波国の阿多古神社（愛宕神社 (亀岡市)]]）の阿当護神（愛当護神）は、[[貞観 (日本)|貞観]]6年（864年）従五位下に、貞観14年（872年）従五位上に、そして[[元慶]]3年（879年）従四位下に列せられた）の阿当護神（愛当護神）は、貞観6年（864年）従五位下に、貞観14年（872年）従五位上に、そして元慶3年（879年）従四位下に列せられた<ref>日本三代実録</ref>。塞神信仰から、愛宕山は京の'''火難除けや盗難除け'''の神として信仰されたが、愛宕修験によって阿当護神と本尊の勝軍地蔵が習合して火防せの神である愛宕権現として日本全国に信仰が広まった。
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大宝年間、修験道の[[役小角]]と泰澄が山城国'''愛宕山'''に登った時に[[天狗]]（愛宕山太郎坊）の神験に遭って朝日峰に神廟を設立したのが、霊山愛宕山の開基と伝わる<ref>白雲寺縁起</ref>。天応元年（781年）光仁天皇の勅に基づいて、和気清麻呂と慶俊僧都によって、唐の五台山に倣った'''愛宕五坊'''、すなわち朝日峰の'''愛宕権現白雲寺'''・大鷲峰の月輪寺・高雄山の神護寺・竜上山の日輪寺・賀魔蔵山の伝法寺が建立された<ref>扶桑京華志</ref>。
愛宕山は[[修験道]]七高山の一つとされ、「伊勢へ七たび 熊野へ三たび 愛宕さんには月まいり」と言われるほど愛宕山は修験道場として栄え<ref>[http://www.shogoin.or.jp/menu00a.html#b 本山修験宗総本山 聖護院門跡 - いつ出来たの？]</ref>、愛宕山の修験者は「愛宕聖」<ref>源氏物語</ref>や「清滝川聖」<ref>宇治拾遺物語</ref>とも呼ばれた。[[江戸時代]]にかけて愛宕修験がますます盛んになると、愛宕山白雲寺から[[勧請]]された愛宕社が全国に広まった。とも呼ばれた。江戸時代にかけて愛宕修験がますます盛んになると、愛宕山白雲寺から勧請された愛宕社が全国に広まった。
中世にかけて愛宕山白雲寺は隆盛を極め、イザナミ及び勝軍地蔵（愛宕権現）を祀る本宮（本社）、愛宕権現太郎坊天狗を祀る奥院、そして天台宗の勝地院長床坊、教学院尾崎坊、大善院上坊、威徳院西坊、天台宗・真言宗両義の福寿院下坊、宝蔵院の6宿坊で構成された。
=== 軍神信仰 ===
=== 塞神信仰 ===
愛宕山白雲寺の参拝者は祈祷を受け、お札や火伏せの神花である樒（しきみ）を受領した<ref name="ohuda">[http://kyotoinfo.jp/atagojinja.html 愛宕神社の観光と歴史｜京都 春夏秋冬]</ref>。お札は「愛宕山大権現守護所」と書かれた朱札と、声聞地蔵・[[毘沙門天]]・[[不動明王]]を描いた「三尊図像」の二種をセットにしたもので、各坊の名を印刷した包紙に包んで渡された。お札は「愛宕山大権現守護所」と書かれた朱札と、声聞地蔵・毘沙門天・不動明王を描いた「三尊図像」の二種をセットにしたもので、各坊の名を印刷した包紙に包んで渡された<ref name="ohuda"/>。
=== 天狗信仰 ===
