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『[[史記]]』五帝本紀には、「依鬼神以制義、治氣以教化、絜誠以祭祀」とあり、鬼神を信奉しており、物忌みして祭祀を執り行った帝として記される。また、「靜淵以有謀、疏通而知事」とあり、物事に通じ、物静かで奥ゆかしい人柄であるとされている。『史記』五帝本紀には、「依鬼神以制義、治氣以教化、絜誠以祭祀」とあり、'''鬼神を信奉しており、物忌みして祭祀を執り行った帝'''として記される。また、「靜淵以有謀、疏通而知事」とあり、物事に通じ、物静かで奥ゆかしい人柄であるとされている。
顓頊は、人々が神と関わる事を厭い、孫の重と黎に命じて天へ通ずる道を閉ざさせ、神と人との別を設けさせたという顓頊は、人々が神と関わる事を厭い、孫の重と黎に命じて天へ通ずる道を閉ざさせ、'''神と人との別を設けさせた'''という<ref>{{Cite book|和書|author=袁珂|authorlink=袁珂|date=1993, 993-04-01|title=, 中国の神話伝説〈上〉|series=|publisher=[[, 青土社]]|, isbn=:479175221X|page=146}}, page146</ref><ref>これは祭祀の独占といえないだろうか。</ref>。
『[[三国史記]]』高句麗本紀第六や『[[三国史記]]』百済本紀第六によると、[[朝鮮の君主一覧|高句麗王]]は、[[中国]]『三国史記』高句麗本紀第六や『三国史記』百済本紀第六によると、高句麗王は、中国[[黄帝]]の孫である高陽氏、[[中国]]の孫である高陽氏、中国[[黄帝]]の曾孫である[[高辛氏]]の子孫を称していた<ref>{{Cite news|author=[[金光林 (歴史学者)|金光林]]|date=, 2014|title=, A Comparison of the Korean and Japanese Approaches to Foreign Family Names|newspaper=Journal of cultural interaction in East Asia|publisher=[[, 東アジア文化交渉学会]]|url=, http://www.sciea.org/wp-content/uploads/2014/05/03_JIN.pdf|, language=:en|, format=:PDF|page=30|archiveurl=, page30, https://web.archive.org/web/20160327222247/http://www.sciea.org/wp-content/uploads/2014/05/03_JIN.pdf|archivedate=, 2016-03-27}}</ref><ref name="国史編纂委員会1">{{Cite news|url=http://db.history.go.kr/item/level.do?setId=1&itemId=sg&synonym=off&chinessChar=on&position=0&levelId=sg_028_0020_0430|title=, 三國史記 卷第二十八 百濟本紀 第六|publisher=[[, 国史編纂委員会]]|archiveurl=, https://web.archive.org/web/20170906135037/http://db.history.go.kr/item/level.do?setId=1&itemId=sg&synonym=off&chinessChar=on&position=0&levelId=sg_028_0020_0430|archivedate=, 2017-09-06}}</ref><ref name="国史編纂委員会2">{{Cite news|url=http://db.history.go.kr/item/level.do?sort=levelId&dir=ASC&start=1&limit=20&page=1&setId=2&prevPage=0&prevLimit=&itemId=sg&types=&synonym=off&chinessChar=on&levelId=sg_018_0050_0170&position=1|title=, 三國史記 卷第十八 髙句麗本紀 第六|publisher=[[, 国史編纂委員会]]|archiveurl=, https://web.archive.org/web/20170906134738/http://db.history.go.kr/item/level.do?sort=levelId&dir=ASC&start=1&limit=20&page=1&setId=2&prevPage=0&prevLimit=&itemId=sg&types=&synonym=off&chinessChar=on&levelId=sg_018_0050_0170&position=1|archivedate=, 2017-09-06}}</ref><ref name="韓国人文古典研究所1">{{Cite news|url=http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1642804&cid=49625&categoryId=49800&mobile#TABLE_OF_CONTENT18|title=, 의자왕 義慈王|publisher=[[, 韓国人文古典研究所]]|archiveurl=, https://web.archive.org/web/20210829203730/https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1642804&mobile=&cid=49615&categoryId=49800 |archivedate=, 2021-08-29}}</ref><ref name="韓国人文古典研究所2">{{Cite news|url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1642754&mobile&cid=49615&categoryId=49799 |title=, 광개토왕 廣開土王|publisher=[[, 韓国人文古典研究所]]|archiveurl=, https://web.archive.org/web/20210829205717/https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1642754&mobile=&cid=49615&categoryId=49799 |archivedate=, 2021-08-29}}</ref>。
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:帝顓頊高陽者、黄帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀、疏通而知事；養材以任地、載時以象天、依鬼神以制義、治氣以教化、絜誠以祭祀。北至於幽陵、南至於交阯、西至於流沙、東至於蟠木。動靜之物、大小之神、日月所照、莫不砥屬。
== 顓頊と高句麗の関係 ==
『[[逸周書]]』「王会解」は、[[中国の歴史|古代中国]]の[[少数民族]]とその分布について述べたものであり、[[晋 (王朝)|晋]]の[[孔晁]]による注がつけられているが、「高夷」について「高夷東北夷高句麗」と注しており、高句麗を高夷族の[[親族|子孫]]としている。このことから中国学界は、高句麗の先祖である高夷族と高陽氏を接続させ、高夷族の起源を高陽氏に確定、「卵生神話、鳥羽冠（鳥の羽で飾られた帽子 ）の風習、{{仮リンク|鬼神 (朝鮮)|en|Gwisin|label=鬼神}}思想などが共通している」として、高句麗を高陽氏の子孫と主張する<ref name="京郷新聞1008"/>。中国学界はもう一つの証拠として『[[晋書]]』「慕容雲載記」を挙げており、[[高雲|慕容雲]]の[[親族|祖父]]である高和は高句麗族であるが、高陽氏の末裔であるため[[高 (姓)|高姓]]を名乗り、慕容雲の本来の名前は「高雲」という記事である。中国学界は、「高陽氏→高夷族→高句麗族」と連結させ、高句麗の祖先は高夷族であり、さらに遡ると高陽氏とみている<ref name="京郷新聞1008">{{Cite news|author=|url=https://www.khan.co.kr/culture/culture-general/article/201410081001581|title="고구려는 조기 중국의 소수민족정권입니다.”|newspaper=[[京郷新聞]]|publisher=|date=2014-10-08 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20211014140335/https://www.khan.co.kr/culture/culture-general/article/201410081001581|archivedate=2021-10-14}}</ref>。
