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豊玉毘売命は海宮で[[懐妊]]したが、天神の子を海の中で産むわけにはいかないとして、陸に上がってきた。浜辺に産屋を作ろうとしたが、茅草がわりの鵜の羽を葺き終えないうちに産気づいたため、産屋に入った。豊玉毘売命は、「他国の者は子を産む時には本来の姿になる。私も本来の姿で産もうと思うので、絶対に産屋の中を見ないように」と彦火火出見尊に言う。豊玉毘売命は海宮で懐妊したが、天神の子を海の中で産むわけにはいかないとして、陸に上がってきた。浜辺に産屋を作ろうとしたが、茅草がわりの鵜の羽を葺き終えないうちに産気づいたため、産屋に入った。豊玉毘売命は、「他国の者は子を産む時には本来の姿になる。私も本来の姿で産もうと思うので、絶対に産屋の中を見ないように」と彦火火出見尊に言う。
しかし、火遠理命はその言葉を不思議に思い産屋の中を覗いてしまう。そこに豊玉毘売命が姿を変えた八尋和邇（やひろわに）が腹をつけて蛇のごとくうねっているのを見て恐れて逃げ出した。しかし、火遠理命はその言葉を不思議に思い産屋の中を覗いてしまう。そこに豊玉毘売命が姿を変えた'''八尋和邇（やひろわに）'''が腹をつけて蛇のごとくうねっているのを見て恐れて逃げ出した。
豊玉姫は彦火火出見尊に覗かれたことを恥じて、生まれた子を置いて海に帰ってしまう。その生まれた御子を[[ウガヤフキアエズ|天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命]]（あまつひこひこなぎさたけうかやふきあへず）と言う。豊玉姫は彦火火出見尊に覗かれたことを恥じて、生まれた子を置いて海に帰ってしまう<ref group="私注">豊玉姫は管理人が述べるところの「逃走女神」であることが分かる。女神の逃走は「死」を暗示する。豊玉姫は黄泉の国へと失踪したが、玉依毘賣となって復活した、と見るべきである。豊玉姫も玉依毘賣も名前に「玉」がつき、何らかの「玉」の化身であることも示唆されている。</ref>。その生まれた御子を天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命（あまつひこひこなぎさたけうかやふきあへず）と言う。
しかしその後、火遠理命が覗いたことを恨みながらも、御子を養育するために妹の[[タマヨリビメ (日向神話)|玉依毘賣]]を遣わし、託した歌を差し上げ、互いに歌を詠み交わした。しかしその後、火遠理命が覗いたことを恨みながらも、御子を養育するために妹の玉依毘賣を遣わし、託した歌を差し上げ、互いに歌を詠み交わした。
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==== 豊玉毘売命の出産 ====
=== 日本書紀第十段 ===
