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明確ではないが、「日抱御魂鎮」は両面宿儺が始めた、という伝承があるようである。明確ではないが、「日抱御魂鎮」は両面宿儺が始めた、という伝承があるようである。乗鞍岳は丹生川地区から見て東（太陽が昇る方向）にあるので、'''太陽信仰と水神信仰が習合した信仰'''といえる点で興味深い。丹生川の伊太祁曽神社のほとんどは祭神が五十猛神であり、現在乗鞍岳の頂上に祀られているのも五十猛神であるので、太陽信仰兼水神信仰が、木の神である五十猛神とどのように連続して関連していくのか、「'''語られない点'''」が興味深い。
→乗鞍信仰と両面宿儺
=== 乗鞍信仰と両面宿儺 ===
<blockquote>宿儺は、乗鞍岳を信仰の山としました。乗鞍岳山頂直下にある権現ヶ池に住民を集めて、'''登る太陽の光を水面に映して崇拝しました登る太陽の光を水面に映し、その光を抱くようにして崇拝した'''。そのため、丹生川村の乗鞍岳山麓の神社は、今でもほとんど日抱神社といいます。（飛騨ぶり街道物語）（「[http://www.hidatakayama.ne.jp/yamagatari/yamagatari/katari/norikura.htm 乗鞍岳と両面宿儺]」より）。そのため、丹生川村の乗鞍岳山麓（東部地区）の神社のほとんどが日抱神社（現在は伊太祁曽神社と呼ばれているところもある）と呼ばれていて、神社は乗鞍岳を正面に向いていた。（飛騨ぶり街道物語、岐阜新聞社、p89）</blockquote>
== 伝承の位置づけ ==
