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→私的考察
== 私的考察 ==
大和における佐保姫の本来の機能は、三輪山（おそらく本来の名は'''佐比売山'''あるいは'''三比売山'''）の女神かつ三保川（大和川）の女神であり、かつ田の虫除けなどの厄除けの女神だったと考える。そして「母と二人の娘」という三女神の習合体でもあったと考えられる。大和を初期に開拓したのが物部氏系の氏族だったとすれば、広瀬大社の饒速日命が彼女の夫であり、父であったと考える。現在の祭神である）の女神かつ佐保川（大和川）の女神であり、かつ田の虫除けなどの厄除けの女神だったと考える。そして「母と二人の娘」という三女神の習合体でもあったと考えられる。大和を初期に開拓したのが物部氏系の氏族だったとすれば、広瀬大社の饒速日命が彼女の夫であり、父であったと考える。現在の祭神である'''若宇加能売命'''は娘神としての性質を強調している、といえる。現在の神名から、「母神」としての性質が強調されている女神を挙げるとすれば、村屋坐弥冨都比売神社の'''弥富都比売神'''なのではないだろうか。
ただし、三輪山の主神が大物主命に変更されると、それまで山の女神とされていた'''物部氏系'''の'''佐保姫'''に代わって、大物主命の「妻神」として'''賀茂氏系'''の'''[[玉依姫|活玉依毘売]]'''が「山の女神」的な地位に入り込んできたように思える。夫婦そろって「'''疫神'''」である。三輪山伝説に登場する'''[[玉依姫|活玉依毘売]]'''、勢夜陀多良比売、倭迹迹日百襲姫はいずれも「同じ女神」として扱われており、倭迹迹日百襲姫が悲劇的な最後を遂げたことから、「'''怨霊扱い'''」で鎮めなければならない女神、とされていると考える。
