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<blockquote>ニンギジッタは植物、冥界、時に戦争の神だった。彼の名前の「木」は、ウィルフレッド・G・ランバートを含む一部のアッシリア学者によるとブドウの木である可能性があり、彼とアルコール飲料（特にワイン）との関連はよく証明されており、たとえば、ある文献ではビール女神ニンカシと一緒に言及されており、彼の称号の1つは「宿屋の主人」であった。（英語版Wikipedaより、翻訳はGoogle翻訳を参照）</blockquote>
またイラン神話では、アヴェスターとシャー・ナーメでは、悪蛇を退治した英雄の名が大きく異なる。英雄はシャー・ナーメではフェリドゥーンという名だが、アヴェスターではスラエータオナ (Thraetaona / Θraētaona) である。アヴェスターとシャー・ナーメでは2000年ほど時間に差がある。シャー・ナーメの時代には、英雄の名が伝承によって様々な名で語られていたので、作者のフェルドウスィーは、もしかしたらインド神話も参考にしつつ「ヴリトラハン」に似た名のフェリドゥーンという名を採用したのかもしれない、と思う。問題はアヴェスターのスラエータオナの方だ。である。アヴェスターとシャー・ナーメでは2000年ほど時間に差がある。シャー・ナーメの時代には、英雄の名が伝承によって様々な名で語られていたので、作者のフェルドウスィーは、もしかしたらインド神話も参考にしつつ「ヴリトラハン」に似た名のフェリドゥーンという名を採用したのかもしれない、と思う。問題はアヴェスターのスラエータオナの方だ。この英雄の名を子音で探ると「'''T+T+N'''」となる。これはニンギジッタと同じで「'''饕餮＋火'''」という意味になるのではないだろうか。 とすると、イランの伝承では「'''饕餮＋火'''」である英雄が、シュメールではザッハークに類似した蛇神とされていることが分かる。シュメールは期限前3500年頃～前3100年頃の文化なので、時代的にはこちらの方が古いのだが、中国神話と比較すれば、イランの伝承の方が「祝融・共工型神話」に近い。形が崩れているように思えるのは、むしろシュメール神話の方だ。これは一体、どういうことなのだろう？
=== ネイト・エジプト神話 ===
