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* キリスト教でも、狼は邪悪な害獣として扱われることが多く、七つの大罪では、[[ユニコーン]]や[[ドラゴン]]と同じく『憤怒』を象徴する動物として扱われることがある。
* 人間が狼に変身する[[狼男|人狼]]についての記述が古代よりしばしば見られる。ヨーロッパで狼を忌み嫌うのは中世キリスト教が、土着の信仰を駆逐するため人狼伝説を利用してきた影響も大きい。中世のヨーロッパでは、人狼の存在が信じられており、昼間は人間の姿をしている人狼が、夜間には狼の姿で他の人間を襲い、銀の武器（銀の弾丸など）でなければ倒すことが出来ないなどとされた。古代ローマの博物学者であるプリニウスは著書『博物誌』において、人狼が現われたという噂を紹介したうえで、このような変身の存在はでたらめであると否定している。イギリス本土の諸島では早い段階で狼が駆逐されたために、人狼の伝説は外国起源のものであり、魔法使いや巫女はたいてい猫や'''兎'''に化けることになってしまった、という説をセイバイン・ベアリング＝グールドが唱えている<ref>ベヤリング・グウルド, 今泉忠義, 1955, 民俗学の話, 角川書店, 角川文庫, page43</ref>。
* [[インド]]にはオオカミが子供を育てたという噂が多数あり（[[野生児|狼っ子]]）、特に[[アマラとカマラ]]という少女の事例が知られる。インドにはオオカミが子供を育てたという噂が多数あり（狼っ子）、特にアマラとカマラという少女の事例が知られる。* [[長野県]][[佐久市]]猿久保では、オオカミがお産する穴を発見したら、長野県佐久市猿久保では、オオカミがお産する穴を発見したら、[[赤飯]]を[[重箱]]に詰め村人が巣穴の前に供えた。オオカミはお産を無事に終えると空になった重箱を村人の家まで返却したという[[民話]]があるを重箱に詰め村人が巣穴の前に供えた。オオカミはお産を無事に終えると空になった重箱を村人の家まで返却したという民話がある<ref>佐久市志編纂委員会編纂『佐久市志 民俗編 下』（佐久市志刊行会、1990年）1119ページ</ref>。* 科学的観察に基づく話として[[シートン動物記]]の[[狼王ロボ]]が有名である。科学的観察に基づく話としてシートン動物記の狼王ロボが有名である。* [[カムチャッカ半島]]では、双子の父親はオオカミであるとされたカムチャッカ半島では、双子の父親はオオカミであるとされた<ref>[[Uno Harva]]: Die religiösen Vorstellungen der altaischen Völker. FF Communications N:o 125. Suomalainen Tiedeakatemia, Helsinki 1938, S. 473</ref>。
===指導者や神===
* [[日本語]]のオオカミの語源は大神（おおかみ）とするように、日本では古くから狼信仰が存在している。『[[日本書紀]]』には狼のことを「かしこき神（貴神）にしてあらわざをこのむ」と記述されており、また『[[大和国風土記]]』（逸文）には「[[真神]]」として神格化されたことが語られている。山の神として[[山岳信仰]]とも結びついており、狼信仰の中心となった[[飯舘村|飯舘]][[山津見神社]]や[[秩父市|秩父]][[三峯神社]]や[[武蔵御嶽神社]]の[[狛犬]]はオオカミである。日本語のオオカミの語源は大神（おおかみ）とするように、日本では古くから狼信仰が存在している。『日本書紀』には狼のことを「かしこき神（貴神）にしてあらわざをこのむ」と記述されており、また『大和国風土記』（逸文）には「真神」として神格化されたことが語られている。山の神として山岳信仰とも結びついており、狼信仰の中心となった飯舘山津見神社や秩父三峯神社や武蔵御嶽神社の狛犬はオオカミである。
* [[エジプト神話]]には、狼の姿をした軍神[[ウプウアウト]]がおり、その名前は「道の開拓者」の意であり、戦場や[[冥界]]の水先案内人とされた。
* [[アリストテレス]]の『[[動物誌 (アリストテレス)|動物誌]]』によると、[[ギリシア神話]]にて[[アポローン]]と[[アルテミス]]の双子を産んだ[[レートー]]は牝狼であるとしている。
