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→ゼウス・ベルカノス
ギリシャ人は一人の例外を除いて、ゼウスの生誕地をクレタ島と一致して認めていた。ミノア文化は古代ギリシャの宗教の多くのエッセンスを提供した。ウィル・デュラントは「百の経路によって、古い文明は新しい文明の中に消えていった」と述べており<ref>Durant, ''The Life of Greece'' (''The Story of Civilization'' Part II, New York: Simon & Schuster) 1939:23.</ref>、クレタのゼウスはその若々しいミノア人の特徴を保っていた。大母神の子供で、「息子と妃の役割を担った小さく劣った神」は<ref>Rodney Castleden, ''Minoans: Life in Bronze-Age Crete'', "The Minoan belief-system" (Routledge) 1990:125</ref>、ギリシャ人がヘレネス化してヴェルカノスと名付けたが、他の多くの場所で起こったように、そのうちゼウスの諡号となり、クレタでゼウス・ヴェルカノス（「少年ゼウス」）として崇拝されるようになり、単にクーロスと呼ばれることも多くなった。
クレタ島では、クノッソス、イダ、パライカストロの多くの洞窟でゼウスが崇拝された。 ヘレニズム時代には、ミノア時代の宮殿があったアギア・トリアダに、ゼウス・ヴェルチャノスに捧げる小さな聖域が作られた。ファイストスのほぼ同時代のコインには、木の枝の間に若者が座り、膝の上にコッケルを乗せているという、ファイストスが崇拝された形が示されている<ref>Pointed out by Bernard Clive Dietrich, ''The Origins of Greek Religion'' (de Gruyter) 1973:15.</ref>。他のクレタ島のコインでは、ヴェルカノスは鷲の姿で表され、神秘的な結婚を祝う女神と結びつけられている<ref>A.B. Cook, ''Zeus'' Cambridge University Press, 1914, I, figs 397, 398.</ref>。ゴルティンとリュトスの碑文にはヴェルカニア祭が記録されており、ヴェルカニオスがヘレニズム期のクレタ島でまだ広く崇拝されていたことが示されている<ref>Dietrich 1973, noting Martin P. Nilsson, ''Minoan-Mycenaean Religion, and Its Survival in Greek Religion'' 1950:551 and notes.</ref>。
ミノースやエピメニデスの物語から、この洞窟はかつて王や神官によって孵卵占いに使われていたことが示唆されている。
