本日は姉の病院と外作業のみ。外作業は、母親は土の埋め戻し、土の清掃等、姉は土の清掃、石片付け等、私は土の清掃、土掘りでした。

　裁縫は、引き続きお休み中。

　テレビは、今日の昼は昨夜の「News Zero」の録画を見ました。

　先週の土曜日は三島へ出かける。奈古屋神社、初姫神社、天降神社、三島大社、若宮八幡宮、広瀬神社、三石神社、楊原神社、富士浅間神社を参拝してきました。

　本日は外作業のみ。外作業は、母親は土の埋め戻し、土の清掃等、姉は土の清掃、石片付け等、私は土の清掃、土掘りでした。

　裁縫は、引き続きお休み中。

　テレビは、今日の昼は土曜日のの「SHOWチャンネル」の録画を見ました。

　伊豆の入り口への旅もオカルト・・－；。伊豆という地名そのものが「伊豆能売」と似たような名前で「雷」という意味を示すので「何かありそう」とは思っていたのですが。高速を降りると「我らが『アダムの町』と呼んでいる伊豆へようこそ。」と言われる気がする＠＠。伊豆ってそういう意味？　と思う。でもって、あれこれ言われたわけですが、

「三人兄弟」の民話はあちこちにあるけれども、カイン、アベル、セツの神話も「三人兄弟」でしょ、と言われる＠＠。それはカインがアベルを殺して、末っ子のセツがアダムの跡取りになった、という話ですよねえ？　チベットに、牛の神様の話で、「ほぼ同じ話」があったような。牛の神様の話では、カインは祝融という火の神に相当するし、アベルは炎帝に相当してたわけで。カインって祝融だったんだ？　と思う。ということは、父親のアダムは黄帝（羿）、母親のエバ（イブ）は例によって嫦娥なんじゃん？　と思う。だけど、東アジアでは、祝融と同類項の啓が「黄帝の正当な後継者」扱いですよねえ？　他に「正当な後継者」として「セツ」がいたらまずいんじゃないんですか？　と思う。そして、東アジアでは、「黄帝が人身御供を禁止した」ということが抹殺されてしまって、生贄とかやりたい放題だったわけですが、ヒッタイトとかユダヤでは、人身御供の抑制、女性の地位の向上がそれなりに図られていたように思うわけで。実際に「黄帝の後継者」を名乗るだけでなく、その思想を引き継いだのは、ヒッタイトとかユダヤの人たちなんだ？　と思う。それはすなわち、啓が父親と母親を殺した時に、誰か西方に逃げた子供がいるでしょ？　と思う。彼と彼の部下達は西方へ逃げて、黄帝の教えを実践して、「人身御供禁止」の文化を世界のどこよりも先駆けて確立したと思われる。

　でもって、「イエス・キリストは、エバは蛇と戦うアダムを生き返らせて真人間にしたんだ、って言ってたよ。だから、ローマ人とパリサイ人の反感を買って殺された。」と言われる気がするわけで＠＠。そうなの？　というか、それはどこかで聞いたような話だ。野人のエンキドゥを真人間にして王の側近の英雄にした、っていうメソポタミア神話では、それ？　と思う。そうしたら、「それでいいんだよ。アダムは悪い蛇と戦う。エンキドゥは悪いフンババ（森の王）と戦う。同じ事でしょ。イエスの前世はハンムラビ王だから、メソポタミアの神話には詳しかったんだよ。」と言われる気がするわけで；；。もう言われることが完全にオカルトな世界だーーー、と思う；；。ともかく、「楽園の悪い蛇」というのは炎帝のことなわけだ－；。

　で，アダムとエバは楽園で「知恵の木の実」を食べて分別を身につけ、それが悪いこととされて追放されたわけですが。「イエスがこれがまずい、って言ってた。だって、分別が身についた方が悪いってことは、分別がなくて神（炎帝系の神）の言うことをただただ聞くのが正しい、って言ってるのと同じことでしょ。そんなこと言ってたら、将来的には『ユダヤの民は分別があるから悪い民である。だから殺さなきゃ。』って必ず言われることになる。そんな神話はよくない。自分は正しい神話をみんなに伝えなければ。」って言ってた、と言われる気がするわけで；；。だけど、そうやって「誰かの言いなりになって動くこと」が正しい、とされているのは、バビロンの虜囚とか、ローマの支配を受けて生まれた思想で、当然「征服者」の意向が入って作られている神話じゃないですか？　それに逆らうようなことを言ったら、当然上から命を狙われるのでは、と思う－；。どっちかというと、「私が今苦労しているのは、全部イエスのせい。」という感じである－；。

　そして、カインが祝融（啓）なら、そのアダムの後継者としての正当性を否定するのはまずい、と思う。絶対に啓の子孫から猛反感を買うことは必至である。しかも、その連中は芋虫を神様だと思っていて、「なんでも芋虫のように食い潰せ。手段は選ばずに。」って思ってる連中だから標的にされたら大粛正を受けそうである。でも、それが分かっていても、命がけで祝融（啓）の正当性を否定して、人身御供禁止を守ってきたのがユダヤの人々であったのだ、ということも分かる。それが黄帝の思想だからである。・・・というか、黄帝がアダムで、嫦娥がエバ？　と思うわけで－；。

「で、それは日本で言うところの阿遅鉏高日子根神と下照姫でしょ。」と言われる＠＠。「下照姫の夫で、阿遅鉏高日子根神に対する信仰が低下する代わりに台頭してきたのが建御名方富命でしょ？」と言われる気がするわけで＠＠。上諏訪に燦然と輝くアダムとエバっすか？　どうりでそっちに行くと「我らは黙示録の戦士だ」って言われる気がするわけだ；；。伊豆へ来て、こんなことを言われる気がするとは、と思う；；。「天若日子が悪魔と戦って死んだ時に、生き返らせたのが妻の下照姫だよ。それが正しい神話でしょ。」と言われる気がするわけで－；。・・・もう全くその通りでございます－；、と思う。というか、イエスの話はもう聞きたくねーや、と思う－；。

　で、家に帰ってきて、「その場で楽寿園の意味に気がつかないようではまだまだ」と言われる気がするわけで。あの講演もずいぶん厳重に囲われてましたねえ？　しかも小銭をあちこちで取られる気がするわけで。神社に参拝するにもお金を払わなければいけなくて。公園の中の小さな神社には、三島大神の妻神が祀られているらしいのですが。「あれが楽園の中心の死の女神（蛇）なんじゃないの？」と言われる気がするわけで＠＠。あれは「楽園」だからあんなに厳重に囲われていたんだ？　中に入るには小銭（六文銭）がいるらしい・・・－；。では、あれはせいぜい伊邪那美命か此花昨夜姫、と思う－；。三島というのはなんだか不思議な町でした－；。三島大社って秦氏の神社みたいですし。

アリアドネーの同類項群を調べていくと、だいたい「男女の似たようなペア」の神に行き着くわけです。アルテミスとディオニューソスもその１対で、どちらも報復心の強い「罰を与える神」である。アルテミスとディオニューソスが直接関わる神話はないように見えても、ディオニューソスの巫女集団であるマイナデスはアルテミスの神獣である鹿の扮装をしているので、アルテミスの化身であることが分かる。マイナデス達は「最下級のアルテミス」であって、巫女でもあるし、時には生贄にもなる。その主人がディオニューソスであるということは、ディオニューソスはアルテミスの主人でもある、ということになる。

ディオニューソスは牛神でもある。中国神話の牛神には、炎帝・蚩尤もいるが、火の神祝融の牛版といえる「火神牛」がいる。そして、ディオニューソスは母親を焼き殺して生まれてくる神なので、日本で言うところの火之迦具土神であり、インドで述べる所のアグニであり、中国神話の「火神牛」である、といえる。祝融もまた人を焼き殺す神である。そして、アルテミスの語源はアグニと同一と思われる。ということで、アルテミスとディオニューソスは人を焼き殺すような「火の神」の一対なのである。それぞれ神話の上では「火神」としての性質はあまり強くないのだが、出自や名前の語源がそう示している。彼らは古代中国の祝融に相当する一対といえる。彼らの性質は、「人々に狂気を与える」と言われている。ディオニューソスは酒の神でもあるので、酔っ払いの狂乱の祭祀が彼のトレードマークでもある。

ギリシア神話よりも古いフルリ神話の中にアダンマ女神とレシェフという一対がいる。彼らも火や太陽に関連した一対と言われている。アダンマ女神の名前はアルテミス女神と子音がほぼ一致しており、火神の一種でもあったと思われる。

そして、メソポタミアでは、エレシュキガルとネルガルという一対がいる。ネルガルは太陽神であり、疫神であり、冥界神である。「罰を与える日（火）の神」とは、疫神であったり、冥界神である、という性質が強くなってくる。他にもメソポタミアではラマシュトゥとパズズという疫神の一対がいる。

そこでまた中国に戻るが、中国には相柳と共工という洪水を起こす一対の神がいる。洪水が起きれば当然疫病も流行る。彼らには「火の神」という性質はほとんどない。ということは、相柳と共工から「火の神」としての性質を切り離して独立させたものが祝融で、水神としての性質に統一したものが相柳と共工とはいえないだろうか。古代中国では太陽神が天候神でもあったので、太陽神がまた水神でもあったのである。しかし、彼らは自律的に災厄を起こす、正真正銘の祟り神である。ただ、柳は古代中国では「春の訪れ」を意味する木であるので、かつて、相柳は春をもたらす西王母的な女神であったことの名残が名前に見られる。ただし、樹木（植物）というものは「死んだ人が化生するもの」なので、相柳は言外に「死んだ女神」であって、嫦娥と一致する神であることが示唆されている。

そして、高句麗で「柳」とつく女神といえば、高句麗の創始者・朱蒙の母・柳花夫人がいる。柳花夫人は春を思わせる名前を持っているが、河伯の関係者でもあり、人身御供などで「死んだ女神」であることが示唆される。夫が二人いるのだけれども、彼らとの関係はテーセウスとミーノータウロスとアリアドネーとの関係に似るように思う。

そして日本には木花之佐久夜毘売（このはなのさくやびめ）という女神がいる。富士山の女神である。木の花とは「桜の花」だと言われている。それはともかく、女神が木のときは「死んだ女神」といえる。火山の女神である。父親の大山祇は火之迦具土神の子であり、火神としての性質がある。中部日本は渡来系の氏族が古くから入植しており、木花之佐久夜毘売（このはなのさくやびめ）と大山祇は、どう見ても「火の神」の一対であり、かつ木花之佐久夜毘売（このはなのさくやびめ）はどう見ても柳のことでしょ、柳花夫人のことでしょ？　となる。

で、「甲斐駒」の「駒」が「高麗」なら、善光寺の裏の「駒弓」とは誰のことなのか？　と聞かれる気がするわけで。それは「高麗弓」と書いて、弓の名手の朱蒙王のこと、と思う。では、朱蒙王と一緒に祀られている、「殺される女神」であるところの大宜都比売とは誰のことか？　と聞かれる気がする。それは嫦娥のことであり、柳花夫人のこと、と思う。朱蒙王を生むにあたり、「室内に閉じ込められて」おり、これは天照大御神の岩戸隠れと同じで「死」を暗示している。啓の母・塗山氏女と同じである。すなわち、朱蒙王とは啓のことであり祝融のこと、となるのか、と思うわけですが。

ともかく、その祝融さんはですねえ？　相柳と共工の組み合わせであった時に西欧に伝播して、「自律した疫病神」である上に「酒や麻薬の狂気の神」でもあったんじゃないのですかねえ？　そういう縁起の悪いのを祖神にしている金刺氏とか阿蘇氏とかいる？　善光寺って金刺氏のお寺だよねえ？　となる－；。でもって、「富士信仰」というのは「常世信仰」といって、「不老不死」の信仰と非常に関連が深いわけです。どうも、「常世信仰」というのは、芋虫を神様にして、人々を酒と麻薬漬けにして、財産を召し上げて操る集団。要は廃人・ジャンキーを作り出し、操り人形のように操って世界を支配しようとする信仰、という気がするわけで。飛鳥時代頃に、モラル感なんかないような飛鳥時代ですら社会問題になるような集団だったらしい。木花之佐久夜毘売（このはなのさくやびめ）とは、その集団の「祖神」の相柳だったんじゃ？　と思うわけで。相柳は九頭竜であったので、日本では単に「九頭竜女神」と呼びます。九頭竜は戸隠にもいるし、中部日本のあちこちにいる。そして阿蘇にもいる。信濃国造と阿蘇国造の家系は誰の子孫だっけなー、ってすぐにそうなる、ということで－；。

上宮王家を滅ぼした蘇我氏は暗殺を非常に恐れて用心していたけれども、天智天皇に殺されてしまった。女王卑弥呼は、まるで暗殺を恐れているかのように、宮殿奥深くに閉じ込もって生活していたという。とんでも邪教集団、いわゆる「山のおやじ」の大先輩から送り込まれてくるジャンキーの暗殺者を、みんな恐れていたのではないのですかねえ？　と思う。開いた口が塞がらない、とはこのことである。だけど、自分の一族郎党を見渡すと、「そういうことやりそうな連中ばっかし」と思う自分もいる－；。ともかく、あたくしのすることは、邪気を払うことです。それが「陽気の女神」の仕事である。（というか、Ｍステを見たら、レベッカが久しぶりに出ていて、NOKKOが「LONLY BUTTERFY」を、どこの魔女なのかと思うような真っ黒の服で歌っていて、ドン引きである－；。よりにもよってこの時期に芋虫の歌とは；；。）

　昨日は山梨県笛吹市へ出かける。笛吹市は甲斐の国府が置かれたところで、山梨県では最も歴史が古い地域といえる。富士浅間神社、熊野神社、賀茂春日神社、太神社、甲斐奈神社、山梨岡神社、物部神社、山神社、二宮神社、美和神社、巨麻神社を参拝してきました。山梨に古い時期に入植したのは物部賀茂様達で、その頃は「巨摩（高麗）」とも名乗っていて、自分達がどこから来たのかあまり隠していなかったものと見えます。軍団も駐留していたそうですし。そして、その後も朝鮮から最新の技術者集団を招きながら中部日本の開発に努めていたらしいです。とても興味深かったです。

　本日は外作業のみ。外作業は、母親は土の埋め戻し、土の清掃等、姉は土の清掃、石片付け等、私は土の清掃、土掘りでした。

　裁縫は、引き続きお休み中。

　テレビは、今日の昼は昨夜の「ブンブブーン」の録画を見ました。

　本日は外作業のみ。外作業は、母親は土の埋め戻し、土の清掃等、姉は土の清掃、石片付け等、私は土の清掃、土掘りでした。

　裁縫は、引き続きお休み中。

　テレビは、昨夜は「CDTV」の特番、今日の昼は昨夜の「News Zero」の録画を見ました。

　10日は利兄さんのお誕生日でした。おめでとうございます<(_ _)>。