そういえば、昨日のMステではTOKIOがデビューして20周年記念とかで、３曲のメドレーを歌うし、昔の思い出話とかをしていたわけです。で、昔のテレビ朝日のリハーサル室の話とかしていて、MCの最後に「もう１度」とかという言葉を連発してましたので、「20周年」と「もう一度」って何か関係のある言葉なのかしら？　と少し気になったわけで。
それで、寝る直前に某所のブログを見て、別の「20周年」もあったのだな、と改めて気が付いたわけです。それについて、「表向き」な感じでいろいろと述べることは、今の私にはちょっと難しいことでもある気がするのですが、なんというか、人によって物事というのはこんなにも感じ方が違うものなのだな、ということを一番強く感じたわけで。
なんだか、そのブログによると、信州大学はその前の年くらいから、某オとムのつく教団のポスターがあちこちに貼られていて異様な状態であったようですが、当時個人的にはそれはそんなに気になっていなかったように思います。当時は、その数年前から一種の「新興宗教ブーム」が世間で起きていて、たぶんこの教団だけでなくいろんな集団がいたように感じます。で、そういう人たちは駅前で勧誘したり、ポストにビラを入れていったりしていましたから、私にとってはこの教団もその内の一つに過ぎず、その内に誰の熱も冷めるだろう、くらいにしか思っていませんでした。もちろん、活発に活動していた様々な集団の全てが十把一絡げのいかがわしいものだとは思いませんでしたけれども、個人的には「神話」に興味はあっても「宗教」に興味は無い人でしたので。だから、「異様」であったのは、学内ではなく世間そのものであって、それはもう私が高３くらいの頃から始まっていたように思います。
確か、大学に入ってアパートを借りて引っ越しの準備をしている時にも、この教団の勧誘員がビラを配りに来ていて、とっととお帰り願ったわけですが、もうそんな頃から状況は「異様」であったし、事件の後も、警察やマスコミが一体となって、無実の人に罪を着せようとしていたことも「異様」だと感じていて、何もかもがただただ「ヘン」だと、個人的にはそんな感じだったわけです。だから、そういう「ヘンさ」に慣れてしまっていて、神経がある程度麻痺していたというか。
そして、「学園祭協力金」とか、そんなことはいっさい記憶に無い、というか、今改めて読んで「そんなものあったんだ？」とか思うくらいであって（苦笑）。まあ、私もこういう性格ですので、普通に払う何かの経費、くらいに思って何も考えずに払っていたか、さもなければ私にだけ請求が来なかったのかも？　とか思うくらいなわけですがーー；。まあ、そこまで無頓着なので、教祖の講演とやらにも全く興味は無くて、見にも行かなかったわけです（確か見に行った人もいたはず。だいたいもし言ってることが本当だとしても、「空が飛べた」ら何かいいことあるの？　とか、その程度の薄い興味・関心しかなかったわけでーー；）。
でも、今であったら、ああいう「新興宗教ブーム」で、勧誘を必死にしていた人達って、生活費はどうやって捻出しているんだろう、名もないような新興宗教がなんで急激に信者を増やして台頭できるんだろう、とか、
だいたい大学の自治会なんて、「宗教は麻薬」系の思想の人たちで占めることが多いのに、なんで「麻薬」の中でもうさんくさそうなのを特に呼ぶのだろう、いったい、どういうツテやコネがあるのだろう？　
と、客観的に見て、そういう突っ込みはすると思います。しかも、事件後急激に「オウムウォチャー」みたいな人たちが専門家みたいな顔をして、テレビにどんどん出るようになったわけで、
なんで、この人たちは閉鎖的な教団の中のことをこんなに知っているのだろう？
みたいにも思うわけで。某教団に纏わる件は、私にとっては何もかもが「異様」に見えてた気がします。でも、20周年のTOKIOを見ていると、今の私の方が、長瀬君が松本にドラマのロケに来ていた頃よりも、気が付けることは多くなったのかな、と思います。たかが20年、されど20年というところでしょうか。
それに、当時の私は、個人的にも悩みが多くて、宗教的な興味関心なんて、蚊帳の外、という感じでしたので。ゼミのネタはね、「何も言わないでしょ」って言われてしまった人と、言った人のことしか覚えていないわけですが（苦笑）。あれから、どうにも多くの人のわざとらしい後ろ姿を見てきたわけですが、こちらの方は20周年どころか、更にその８年も前から始まったことのように、今となっては思うわけです。最初に追いかけた後ろ姿と、最後に追いかけた後ろ姿というのも、忘れ得ないわけです。福山君の歌詞に「どれほど信じ合っても分からないことがある」云々というフレーズがありますが、信じるとか信じないとかそういうことじゃなくて、なんで「後ろ姿」なのかって、それは今でも最大な謎なわけですがーー；。まあ、こんな感じで、マイペースに生きている私は、他の人ともちょっと目のつけどころが違うのかも？　とは、そんな風には感じたわけです。

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ヘバト女神の別の姿であるハンナハンナの項を増やしたわけですが、前回の更新から２週間以上経ってしまいました。ヒッタイトの神話は、エジプトやメソポタミアの古い神話から、ギリシア神話へと神話が変遷する過程で、中間的な位置にいるのですが、書いている内に、古いものとの比較、ギリシア神話との比較をしている内に、書く量が膨大になってしまったわけです。
書いていて、一番悩んでいた部分は、ハンナハンナの神話と、キュベレー・アッティス神話の違いでした。キュベレーがヘバトと同系統の名前を持つ、同系統の女神であることは分かるわけです。ヒッタイトの時代、ヘバトとテシュブの息子神はシャッルマといって、軍神であり、テシュブと一緒に悪竜と戦う神話なんかがあったわけです。でも、ギリシア神話の時代に入ると「アッティス」という息子神が登場して、しかもこの神は軍神でもなく、女神を怒らせて、自ら去勢して死ぬ、という神なのです。そして、アッティスは穀物神に見立てられていて、死んだ後、数日経って生き返る、というような祭祀が実際にあったらしいです。このアッティスに「軍神」らしい要素はあまり見られず、どうもシャッルマが起源とは思えないわけです。ギリシア神話時代のキュベレー信仰は、トラキア系の神サバジオスとキュベレーが習合した後の神話に基づいていますから、サバジオス信仰と関連性が深く、ヒッタイトの時代にみられなかった要素については、「トラキア側から入ってきたもの」とみるしかないと思うのです。そうすると、「キュベレーの荒ぶり怒り狂う姿」もサバジオス的姿であるとも言えるのではないでしょうか。（本来のキュベレーは穏やかな豊穣の太陽女神であったと思われます）キュベレーはアッティスの死に大きく関わっており、彼女がアッティスを「とり殺した」みたいになっています。アッティスが人工的に「作られた」神であるとすると、まるでアッティスは、「女神に殺される」ということを前提として作られたように思うのです。そこで、
「植物だって、実をつけて枯れるものに、枯れないものがある」
のに、なぜアッティスは再生の前提として死なねばならないのか、しかもなぜオシリス的に「去勢」しなければならないのか、どうもその辺りが自分でも良く分からなかったわけです。でも、神話における「親子」とは、単に出自の異なる神々を一つに纏める際に、力関係の強い方を親、弱い方を子にしただけのもの、とすれば、弱い方の神（と、それを信仰する人々）を犠牲として、社会的に上位にいるものが肥え太る、という思想が根底にあって、「親子」というのは、どちらが「喰う神」で、どちらが「喰われる神」なのかを明かにするための「暗喩」に過ぎない、と気が付いてはっ、としたわけです。「子神が親神と同じもの」というのは、子神が親の餌であって、食べられて親神に同化する存在であるからに過ぎない、となれば、死するアッティスは「餌のアッティス」であって、再生するアッティスはアッティスという名の「キュベレー・サバジオス」で、そもそも「別の物」と考える方が正しいのだと思うわけです。そうすると、毎年豊穣のために、「喰う神」にアッティスを捧げる「犠牲の祭祀」が行われる必要性が出てくるわけです。アッティスを神として祀るのは、「喰われる側」の人々をも納得させるためだけの方便のようにも思えます。
こう考えていくと、西欧の神学を論じる際に、「父と子」が「同じもの」なのか「違うもの」なのかということが、非常に重要な問題であることが分かるわけです。「同じもの」であれば、子孫を残さずに犠牲となる神と、それを喰らって繁栄する神とをどうやって「同じもの」として論理的に纏めることが可能であるのか、「違うもの」であれば、親が子を喰うような神々の親子関係をどうやって論理的に正統性のあるものとできるのか、という問題が生じてくるからです。こういう矛盾を解消するために、
表向きは息子は独身で子孫を残していない
けど、
裏では、実はやることやってて、肥え太っていて、子孫もいた親神であった
みたいな流言と、建前を使い分けるような奇妙なことを始める人たちも出てくるのではないかな、と、そう思うようになったわけです。「イエス・キリストに子孫がいた」という伝承とか流言はあちこちにあるわけですが、大切なことは「それが事実なのか否か」ということではないと思うのです。表向き、彼は人々のために犠牲となった「犠牲神」であり、「子神」とされています。でも、裏ではやることやって、肥え太っていて、子孫もいた「親神」であった、と噂することで、「父と子は一体のものである」という矛盾した論理を何とかまとめてようとして、もがいた結果がそうなっているに過ぎず、「流言」の方からは、
イエスこそが犠牲を喰らう「親神」である
という暗喩が浮かび上がってくるわけです。この場合の「親神」とはもれなく「死神」ですので、言い換えれば
イエスこそが死神である
と言っているも同然なわけです。全くもって、剣呑なことと言えましょう。

執筆活動を続けております。
昨夜は、医学部時代の夢を見て、なんだか医局員全員が掃除を言いつけられて、
「こんなの俺たちの仕事じゃないのに」
みたいに言いながら、いやいや掃除をしているような、そんな夢を見ました。でも、その夢のどこかで、とても会いたい人に会えて、なんだか目が覚めたときに、ほんわかとうれしかったような、そういう夢だったわけです。こういう夢はたまにしか見れないので、うれしかったです。

最近は梅雨のせいか、降ったり、晴れたりのバランスが良いようで、いろんな植物の勢いが良くなっている気がします。ラベンダーが盛りになってきつつあったり、ヒャクニチソウ、ニゲラ、マツバボタンなんかが咲き始めているようです。デイジーやカモミールは盛りを過ぎて、種がどんどんできています。カモミールの種は発芽しやすくて、地面に落ちて一雨来ると、次々と発芽する、という感じで、小さい芽がどんどん出ています。