今日は、いろいろなことがあった一日だったわけですが。一昨日くらいから、「君が代」のことが、ふっと頭に浮かぶわけで。「君が代」というのは、表面的には「天皇の世がいつまでも続くように」という歌ではないのか、と思うわけで。私に関係があるのかなあ？ と思う。誰かが、私のために、その歌を歌ってくれることなんかあるだろうか？ と思う。今日、あーやちゃんのＨＰを見たら、福岡でプロ野球のオープン戦で、あーやちゃんが「君が代」を歌って、それがテレビ中継されるってあったので、「虫の知らせ」とはこのことかーー、と思って見て。生放送だし、彼女は私のために、この歌を歌ってくれたのだと思う。

で、本日はＭステの３時間スペシャルだったわけで。７番目の兄さんには、倉木さんの新曲の「きみと恋のままで終われない いつも夢のままじゃいられない」について、書いて欲しい、と言われる気がするわけで。倉木さんの「京都シリーズ」のお歌は、今のところ全部７番目の兄さんのお歌なんじゃん？ と思うわけですが、衣装もウエディングドレスを思わせる白いドレスであったし、さすがに「お膳立て感」がすごい、というか、「いいの？」と思うわけで。７番目の兄さんは、二人で京都に行って、兄さんの知っているいろんなところを案内してあげたい、と言ってくれる気がするわけですが。でも、飛鳥の都は、自分にとっては悲しい思い出が多すぎて行きたくないから、蛇の兄さんと行っておいで、と言われる気がするわけで。京都は、京都諏訪神社にいずれは行かねばならない気がするわけで。７番目の兄さんにとって、京都の町は、「死体があちこちに転がっていて、生きている人はみな陰謀を企んでいるような町だけれども、あの猥雑な町が自分には性に合ってた気がする」と言われる気がするわけで。戦国時代の京都なんて、よくよく汚くて死体だらけの町だったんじゃん？？ と思うわけですが。その人の見てる「世界」もけっこう特殊だー、と思うわけですが。

だいたい、京都には「諏訪神社」に関連する神社がいくつかあるわけで。古くは坂上田村麻呂が建立したものがあり、中世には諏訪出身の小坂円忠が持ち込んだものがあり、ということで。で、そういうものはだいた「上社」から分社したもの、ということで。本来、信濃国の諏訪大社は、関八州と東北を治めるためのものであって、諏訪神は東国を治める神でもあったわけですが、時代が下るにつれて、都から直接東国支配のための軍隊が差し向けられるようになるわけで、坂上田村麻呂も征夷大将軍として名前をはせた人物なわけです。

そして、そもそも京都の都そのものも、高野山、比叡山に囲まれた特殊な結界に囲まれた都であって。そういう結界は、都を外敵から守るために、桓武天皇が最澄や空海に命じて作らせたもの、と言われているけれども、それは本当は、「都の中に様々な怨霊を閉じ込めておくもの」と言われる気がするわけで＠＠。蛙の王家は、そこに閉じ込めてある怨霊を使役して、京都の諏訪神社を支配させ、そこを通して関東と東国を支配し、搾取している。だから、信濃の諏訪大社はその機能を抑えられて、東国と東北を支配する本来の機能を発揮できない状態にある。それは、まず京の都が作られて、段階を経て「諏訪大社」の機能が京都に持ち込まれたことによるもの、と言われる気がするわけで＠＠。

怨霊なんて本当にあるの？ と思うわけですが、「飯綱の呪法は、何千年、何万年もかけて人が作り出したもので、それをけっして「迷信」と呼んで一蹴しないように」と言われる気がするわけで＠＠。「飯綱の呪法」というのは、あれだ、犬を虐待して、飢えさせて非業のうちに殺せば、より強力な「犬神」となって、術者が使役できるってそういうやつだよねえ？ と思う。

蛙の王家は「天照大神」や「建御雷神」の御魂を近戸皇太宮に閉じ込めて、入り口をお墓（お寺）で塞いで封印している。諏訪大社の真の「御魂」は京都の都に封印されて、その機能は蛙の王家が支配している怨霊達に押さえ込まれ、あやつられている。私自身も、お墓に囲まれた汚いところに閉じ込められていたわけですが、なんとかそこから逃げだそうとしている、ということで。

でもって、「清水寺」とか「清涼寺」とか「石清水八幡宮」とか、「清」という字がつくところは、王城の結界の重要なポイントのあるところ、と言われる気がするわけで。ともかく、私がそういうところに行くと、うまくいけば私の「目の力」が強まるようになるらしい。私の「目の力」が強くなったときに、私が蛙の王家の味方をすれば、それは蛙の王家の役に立つけれども、味方をしないとなると、単なる「邪魔者」になるらしくてー；。「清水寺」には中学の修学旅行で行ったし、「清涼寺」には高校の修学旅行で行ったわけで。それで、京都の諏訪神社を押さえ込んでいる王城の結界にやや変化が生じている。私の「言霊」が関八州と東国の運命をある程度左右し得るのは、私がその２箇所に結縁して、諏訪神社を押さえ込んでいる京都の都の「力」に直接干渉し得るせい、と言われる気がするわけで＠＠。でも、その力を得るために支払ったものが「医学部」と「実子を産む可能性」であったなら、それがどれだけ高くて危険な代償だったか分かるでしょ？ と言われる気がするわけで。

でも、外に出れば出たで、蛙の王家の「怨霊大量生産の呪法」を破るために、あちこちに出かけて働かなきゃならないんじゃないの？？ と思うわけで。７番目の兄さんは、「そういう采配は直接自分が振るう。富の王家や大名家が繰り返してきた失敗を繰り返す気はないし、そのためには、その地位を維持するために、どうしても大名家に依存してしまう６番目の子は邪魔だ。」と言う気がするわけで＠＠。そういうところで、７番目の兄さんは、蛇の兄さんとか、まっすーの協力をもう取り付けているのですねえ？？ と思うわけで。なんだか、「京の都」というのは、一筋縄ではいかないところらしいです。でも、倉木さんもその町には「強い」方であるし、そこを何とかしなきゃいけない、と思っている人達は７番目の兄さんを頼る気持ちが強いんだなあ、と思ったのでした。

今日は、いろいろなことがあった一日だったわけですが。一昨日くらいから、「君が代」のことが、ふっと頭に浮かぶわけで。「君が代」というのは、表面的には「天皇の世がいつまでも続くように」という歌ではないのか、と思うわけで。私に関係があるのかなあ？ と思う。誰かが、私のために、その歌を歌ってくれることなんかあるだろうか？ と思う。今日、あーやちゃんのＨＰを見たら、福岡でプロ野球のオープン戦で、あーやちゃんが「君が代」を歌って、それがテレビ中継されるってあったので、「虫の知らせ」とはこのことかーー、と思って見て。生放送だし、彼女は私のために、この歌を歌ってくれたのだと思う。

で、本日はＭステの３時間スペシャルだったわけで。７番目の兄さんには、倉木さんの新曲の「きみと恋のままで終われない いつも夢のままじゃいられない」について、書いて欲しい、と言われる気がするわけで。倉木さんの「京都シリーズ」のお歌は、今のところ全部７番目の兄さんのお歌なんじゃん？ と思うわけですが、衣装もウエディングドレスを思わせる白いドレスであったし、さすがに「お膳立て感」がすごい、というか、「いいの？」と思うわけで。７番目の兄さんは、二人で京都に行って、兄さんの知っているいろんなところを案内してあげたい、と言ってくれる気がするわけですが。でも、飛鳥の都は、自分にとっては悲しい思い出が多すぎて行きたくないから、蛇の兄さんと行っておいで、と言われる気がするわけで。京都は、京都諏訪神社にいずれは行かねばならない気がするわけで。７番目の兄さんにとって、京都の町は、「死体があちこちに転がっていて、生きている人はみな陰謀を企んでいるような町だけれども、あの猥雑な町が自分には性に合ってた気がする」と言われる気がするわけで。戦国時代の京都なんて、よくよく汚くて死体だらけの町だったんじゃん？？ と思うわけですが。その人の見てる「世界」もけっこう特殊だー、と思うわけですが。

だいたい、京都には「諏訪神社」に関連する神社がいくつかあるわけで。古くは坂上田村麻呂が建立したものがあり、中世には諏訪出身の小坂円忠が持ち込んだものがあり、ということで。で、そういうものはだいた「上社」から分社したもの、ということで。本来、信濃国の諏訪大社は、関八州と東北を治めるためのものであって、諏訪神は東国を治める神でもあったわけですが、時代が下るにつれて、都から直接東国支配のための軍隊が差し向けられるようになるわけで、坂上田村麻呂も征夷大将軍として名前をはせた人物なわけです。

そして、そもそも京都の都そのものも、高野山、比叡山に囲まれた特殊な結界に囲まれた都であって。そういう結界は、都を外敵から守るために、桓武天皇が最澄や空海に命じて作らせたもの、と言われているけれども、それは本当は、「都の中に様々な怨霊を閉じ込めておくもの」と言われる気がするわけで＠＠。蛙の王家は、そこに閉じ込めてある怨霊を使役して、京都の諏訪神社を支配させ、そこを通して関東と東国を支配し、搾取している。だから、信濃の諏訪大社はその機能を抑えられて、東国と東北を支配する本来の機能を発揮できない状態にある。それは、まず京の都が作られて、段階を経て「諏訪大社」の機能が京都に持ち込まれたことによるもの、と言われる気がするわけで＠＠。

怨霊なんて本当にあるの？ と思うわけですが、「飯綱の呪法は、何千年、何万年もかけて人が作り出したもので、それをけっして「迷信」と呼んで一蹴しないように」と言われる気がするわけで＠＠。「飯綱の呪法」というのは、あれだ、犬を虐待して、飢えさせて非業のうちに殺せば、より強力な「犬神」となって、術者が使役できるってそういうやつだよねえ？ と思う。

蛙の王家は「天照大神」や「建御雷神」の御魂を近戸皇太宮に閉じ込めて、入り口をお墓（お寺）で塞いで封印している。諏訪大社の真の「御魂」は京都の都に封印されて、その機能は蛙の王家が支配している怨霊達に押さえ込まれ、あやつられている。私自身も、お墓に囲まれた汚いところに閉じ込められていたわけですが、なんとかそこから逃げだそうとしている、ということで。

でもって、「清水寺」とか「清涼寺」とか「石清水八幡宮」とか、「清」という字がつくところは、王城の結界の重要なポイントのあるところ、と言われる気がするわけで。ともかく、私がそういうところに行くと、うまくいけば私の「目の力」が強まるようになるらしい。私の「目の力」が強くなったときに、私が蛙の王家の味方をすれば、それは蛙の王家の役に立つけれども、味方をしないとなると、単なる「邪魔者」になるらしくてー；。「清水寺」には中学の修学旅行で行ったし、「清涼寺」には高校の修学旅行で行ったわけで。それで、京都の諏訪神社を押さえ込んでいる王城の結界にやや変化が生じている。私の「言霊」が関八州と東国の運命をある程度左右し得るのは、私がその２箇所に結縁して、諏訪神社を押さえ込んでいる京都の都の「力」に直接干渉し得るせい、と言われる気がするわけで＠＠。でも、その力を得るために支払ったものが「医学部」と「実子を産む可能性」であったなら、それがどれだけ高くて危険な代償だったか分かるでしょ？ と言われる気がするわけで。

でも、外に出れば出たで、蛙の王家の「怨霊大量生産の呪法」を破るために、あちこちに出かけて働かなきゃならないんじゃないの？？ と思うわけで。７番目の兄さんは、「そういう采配は直接自分が振るう。富の王家や大名家が繰り返してきた失敗を繰り返す気はないし、そのためには、その地位を維持するために、どうしても大名家に依存してしまう６番目の子は邪魔だ。」と言う気がするわけで＠＠。そういうところで、７番目の兄さんは、蛇の兄さんとか、まっすーの協力をもう取り付けているのですねえ？？ と思うわけで。なんだか、「京の都」というのは、一筋縄ではいかないところらしいです。でも、倉木さんもその町には「強い」方であるし、そこを何とかしなきゃいけない、と思っている人達は７番目の兄さんを頼る気持ちが強いんだなあ、と思ったのでした。