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#author("2026-01-13T11:21:16+00:00","","") #author("2026-01-13T11:21:40+00:00","","") ''志々伎神社''（しじきじんじゃ）は長崎県平戸市野子町にある神社。志志伎神社あるいは志自伎神社とも表記する。式内小社。九州各地に志々岐・志式・志自岐として分社がある。規模が大きく県下の式内社で最大。ここに古くから伝わる神相撲は、今日の''相撲の原形''といわれる（[http://jlogos.com/docomosp/word.html?id=7221037 志々伎神社]. 角川日本地名大辞典.JLogos.com、“[https://web.archive.org/web/20030518172110/http://www53.tok2.com/home/nasubi/history/shjikijinja/shijikijinja3.html 志々伎神社の祭礼]”. 志々伎神社-3. なすび歴史館. 2003年5月18日時点の[http://www53.tok2.com/home/nasubi/history/shjikijinja/shijikijinja3.html オリジナル]よりアーカイブ）。平戸全島で行われるジャンガラも当社から広まったものである。 * 概要 [#t74021ac] 創建年代は５世紀頃とも言われるが、正確には不明である。神域は平戸島の南端近くにある志々伎山（標高347.2メートル）を中心としており、古くは山の頂上に上宮、中腹に中宮、麓にある漁村の宮の浦に地の宮（下宮、邊都宮）、そして宮の浦沖の沖ノ島に沖の宮がそれぞれ置かれ、別に別当寺として円満寺が設けられていた。祭神は日本武尊の子、仲哀天皇の異母弟で、神功皇后の三韓征伐に従い、その後当地に留まり西国警護を命ぜられたと伝えられる十城別王（十城別命、とおきわけのみこと）で、地の宮は王が設けた武器庫を転用したもの、沖の宮は王の墓所であると伝えられている。&br; 『延喜式』神名帳において肥前国内では４社ある式内社の一つとしてその名があり、壱岐・対馬地域を除く長崎県内では唯一であり、最も古くから知られた神社である。その後も松浦党諸家や周辺地域漁民の崇敬を広く集めた。&br; 現在の祭祀等の中心は中宮となっている。当初は志々伎山山頂下の祠にあったが、永禄２年（1559年）に中腹に、さらに1961年（昭和36年）に明治初年に神仏分離令により廃された円満寺（当社の別当寺）の跡地である現在地に移った。&br; 旧社殿地は1974年（昭和49年）に「旧式内社志々伎神社跡」として長崎県史跡に指定されている。 * 私的考察 [#tc8379c5] 景行天皇の事績として九州征討の際に「''志我神''」に誓約（うけい）をした、というエピソードがあるが、「''志々伎神''」とは「''志我神''」のことで、山の女神であり、水神でもある''鹿神''のことだと考える。いわゆる塗山氏女のような「吊された女神」である。おそらく、鹿日女神信仰が広く弾圧された際に、祭神を景行天皇にかこつけて、その孫王に変えてしまい、神の名を神社の名前にのみ残したものと考える。古代の松浦は女神信仰の強い宗像氏の勢力下だったと思われるので、こういう大胆な方法で太陽女神信仰を残したのだろう。&br; 景行天皇の事績として九州征討の際に「''志我神''」に誓約（うけい）をした、というエピソードがあるが、「''志々伎神''」とは「''志我神''」のことで、山の女神であり、水神でもある''鹿神''のことだと考える。いわゆる塗山氏女のような「吊された女神」である。おそらく、鹿日女神信仰が広く弾圧された際に、祭神を景行天皇などにかこつけて、その孫王に変えてしまい、神の名を神社の名前にのみ残したものと考える。古代の松浦は女神信仰の強い宗像氏の勢力下だったと思われるので、こういう大胆な方法で太陽女神信仰を残したのだろう。&br; 祭神の名前に「十」が見えること、女神信仰に保護的なことから、ローマ式ではない、''グノーシス主義的な原始キリスト教''の影響があるのではないだろうか。 * 参考文献 [#i413b810] - Wikipedia：[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%97%E3%80%85%E4%BC%8E%E7%A5%9E%E7%A4%BE 志々伎神社]（最終閲覧日：26-01-13） * 関連項目 [#c02167b4] - [https://bellis.sakura.ne.jp/mediawiki3/%E6%99%AF%E8%A1%8C%E5%A4%A9%E7%9A%87 景行天皇] カテゴリー：[[:神社]] [[:長崎県]] [[:グノーシス主義]]
