神社/県主の履歴(No.13)

県主（あがたぬし）は、律令制が導入される以前のヤマト王権の職種・姓（かばね）の一つである。

県主は、国造（くにのみやつこ）や伴造（とものみやつこ）の「ミヤツコ」よりも古い「ヌシ」の称号をもち、名代・子代の制よりも古めかしい奉仕形態をとることから、３ー４世紀（古墳時代初期）に成立したと考えられている（県主制の成立時期を伝承の上に位置づけようとした場合、崇神天皇の治世が妥当とみられ３世紀後半から県制、大和王権の拡大過程の５、６世紀にかけ、国造制に代わり、県は実質的な意味を失い、遺制となったとされる（新野直吉, 1974, pp20-21。)）。「国」が日本氏姓制古代国家の行政目的で作られた行政制度であるのに対し、「県」は発生と発展がもっと自然の性格をもつ（新野直吉, 1974, p28）。

現在の「県」という言葉に残っているように「県（あがた）」とは古代の地方の行政区分であり、「県主」（あがたぬし）とは地方行政の長官のことを指したのであろう。後の「国造」と同じで地方の有力豪族の首長が任命されたものと思われる。

県主の一覧（あがたぬしのいちらん）は県主の一覧である。

畿内†

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倭（大和）†

菟田県主：菟田首（うだおびと）の本拠地。兄猾は、神武天皇に逆らい、亡くなってしまうが、弟猾は、神武天皇に従い、やがて、菟田県主となった（古事記）。弟猾は主水部（もひとりべ）の祖ともなった。宇太水分神社、祭神：天水分神、速秋津比古神、国水分神。八咫烏の伝承は、もともと宇陀の在地氏族に伝承されていた（伝承地、うだ記紀・万葉（最終閲覧日：25-01-01）、菟田首、國學院大學　古典文化学事業）。
春日県主：大日諸神（おおひもろかみ）。『多神宮注進状』によると、綏靖天皇2年春に神八井耳命が、春日県主の遠祖を祝（はふり）として奉祀したと記録されている。春日大社。祭神：武甕槌命、経津主命、天児屋根命、比売神。
猛田県主：弟猾は猛田邑（たけだのむら）を与えられ、「猛田県主」となった（日本書紀）。皇大神社、祭神：神速須佐之男命、櫛名田姫命、磐裂神。
曾布県主：倭の六県。大王の直轄地。添御県坐神社 (奈良市三碓町、歌姫町)。祭神：建速須佐ノ男命、武乳速之命、櫛稲田姫之命。武乳速之命は天児屋命の別名とされ、『新撰姓氏録』では津速魂命（中臣氏の祖）の子で添県主の祖とされる。三碓町の神社では武乳速之命とは長髄彦のこととしている（Wikipedia：添御県坐神社 (奈良市三碓町)（最終閲覧日：25-12-26））。
山辺県主：倭の六県。大王の直轄地。山邊御県坐神社。祭神：建麻利根命。｢先代旧事本紀｣に、｢饒速日命六世孫、石作連(ヤザコノムラジ) 桑田連山邊縣主等の祖｣と記される。垂仁天皇皇后日葉酢媛のために石棺を作り献上、大連公の姓を賜る（山邊御縣坐神社 (天理市別所町)(改定)、かむながらのみち～天地悠久～（最終閲覧日：25-12-26））。
十市県主：倭の六県。十市県主大目（十市県主の祖）。十市御縣坐神社、祭神は豊受大神、配祀：市杵島姫命。社伝では『孝霊天皇記』に見える十市県主の祖の大目を祭神とする（Wikipedia：十市御縣坐神社（最終閲覧日：25-12-27））。十市部首等の祖・富々侶（ほほろ）は、饒速日命が天降りした際に供奉したとされる。物部氏系か（Wikipedia：猪名部神社（最終閲覧日：25-12-27））。
高市県主：倭の六県。高市連。天照大御神の子、天津日子根命の後裔氏族とされる。高市御県神社、祭神は天津彦根命、高皇産霊神（Wikipedia：高市御県神社（最終閲覧日：25-12-27））。高市県主神社（高市御県坐鴨事代主神社）、祭神は鴨八重事代主神。賀茂氏（高市県主、國學院大學　古典文化学事業（最終閲覧日：25-12-27）
志貴県主：倭の六県。志貴県主神社：大阪府藤井寺市にある神社。祭神：神八井耳命。ただし、『河内名所図会』では祭神を「磯城県主黒速」としている。磐余彦は神武天皇として即位した（『日本書紀』神武天皇元年1月1日条）。翌年の2月2日、恩賞を定める際に、弟磯城は「磯城県主」となった（『日本書紀』神武天皇2年2月2日条）（Wikipedia：志貴県主神社（最終閲覧日：25-01-01）、Wikipedia：弟磯城（最終閲覧日：25-01-01））。多氏系。
葛木県主：葛城縣主（葛城主殿縣主）の祖神は劔根命の兄にあたる生玉兄日子命である。剱根命は高魂命五世孫。葛城直、荒田直の祖。神武天皇の時、葛城国造となった、と言われている。葛城御県神社、祭神は天津日高日子番能瓊瓊杵命。賀茂氏（Wikipedia：葛城御県神社（最終閲覧日：25-01-01）、Wikipedia：剱根命、玄松子（最終閲覧日：25-01-01））。

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凡河内（河内・和泉・摂津）†

三野県主：美努連（みぬのむらじ）、三野縣主一族の祖神。御野縣主神社、祭神は角凝魂命、天湯川田奈命（角凝魂命の４世孫）（Wikipedia：御野縣主神社（最終閲覧日：25-12-27））。
茅渟県主：茅渟神社、祭神は天忍穂耳命、天之菩卑能命、天津日子根命、活津日子根命、熊野久須毘命、多紀理比賣命、多岐都比賣命（田寸津比売命）、市杵嶋比賣命、恵比寿(戎)大神、菅原道真公、神倭磐余彦命（神倭伊波礼毘古命）。神武天皇の東征の途中、白肩津にて天皇の軍が登美毘古と戦った時、神武天皇の兄の五瀬命が敵の矢を受けて手を負傷した。この手の傷を洗った場所が「血沼海」であり、このために「血沼海」と名付けられたと『古事記』は伝える。賀茂氏？（茅渟神社、國學院大學　古典文化学事業（最終閲覧日：25-12-27））。
猪名県主：為那都比古（いなつひこ）一族。猪名部は木工建築の匠の技術を持っていたことが伺われ、新羅から来た工人が先祖という伝承もある。猪名部神社、祭神：猪名部氏祖、伊香我色男命、建速須佐男命、天照大御神。上げ馬神事が伝わる（Wikipedia：猪名部神社（最終閲覧日：25-12-27））。物部氏か。
志幾県主：志紀県主神社、大阪府藤井寺市にある神社。祭神：神八井耳命。ただし、『河内名所図会』では祭神を「磯城県主黒速」としている。磐余彦は神武天皇として即位した（『日本書紀』神武天皇元年1月1日条）。翌年の２月２日、恩賞を定める際に、弟磯城は「磯城県主」となった（『日本書紀』神武天皇2年2月2日条、Wikipedia：志貴県主神社（最終閲覧日：25-01-01）、Wikipedia：弟磯城（最終閲覧日：25-01-01））。多氏系。
葛木県主
河内県主
紺口県主：神八井耳命を祖神とする。咸古（こんく）神社など。祭神：神八井耳命、天太玉命。古くは八坂大明神。
三嶋県主：三島鴨神社？。祭神：大山祇神、事代主神（Wikipedia：三島鴨神社（最終閲覧日：25-12-28））。賀茂氏。

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山背（山城）†

栗隈県主（くりくま）：宇治市大久保付近の地名が栗隈の名を含む。木津川（久津川）の付近にある。宇治上神社、祭神：菟道稚郎子命（応神天皇皇子）、仁徳天皇などを祀る。宇治上神社の境内には「天降石」・「岩神さん」と呼ばれる巨石がある（Wikipedia：宇治上神社（最終閲覧日：25-01-01）、『日本の神々』宇治上神社・宇治神社項。）。旦椋神社（あさくらじんじゃ）、祭神：高皇産霊神、神皇産霊神、菅原道真（Wikipedia：旦椋神社 (宇治市)（最終閲覧日：25-01-01））。賀茂氏？
鴨県主：岡田鴨神社（木津川市加茂町北）。北に木津川が流れる。祭神：建角身命。岡田の地は秦氏の居住地でもあったと云う。「秦氏本系帳」によれば、賀茂氏と秦氏が姻戚関係にあったとの伝承があり、「大西家系図」では稲荷神社を創祀した秦伊侶具は鴨県主久治良の子で、松尾大社を創祀した秦都理は鴨禰宜板持と兄弟だとされる。また、山城賀茂氏の原郷は上記の通り葛城とされるが、一方秦氏は応神天皇の時期に渡来し、大和朝津間腋上に居住したとされ、これは現在の御所市にあり葛城である。「山城国風土記」逸文の賀茂社の条に、゛賀茂建角身命、神倭石余比古（神武天皇）の御前に立ちまして、大倭の葛木山の峯に宿りまし。彼より漸に遷りて、山代の国の岡田の賀茂に至りたまひ、（中略）彼の川より上りまして、久我の国の北の山基に定まりましき゛と書かれ、八咫烏の子孫であるとされる上賀茂・下鴨神社の祭祀氏族賀茂氏が、葛城→岡田→賀茂と移動した由緒となっている（岡田鴨神社（木津川市加茂町）～賀茂氏と同時に山城へ移ったらしい秦氏のこと、摂津三島からの古代史探訪（最終閲覧日：25-12-30））。賀茂氏。賀茂氏は古くから秦氏とつながりがあったことが分かる。

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東海道†

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伊勢（伊勢・伊賀）†

佐那県主：佐那神社：三重県多気郡多気町仁田にある神社。主祭神は天手力男命、曙立王命（Wikipedia：佐那神社（最終閲覧日：25-01-01））。賀茂系か？。
度逢県主：度会氏は明治初期まで伊勢豊受大神宮（伊勢神宮外宮）の祠官を世襲した氏族（Wikipedia：度会氏（最終閲覧日：25-12-31））。天牟羅雲命を祖神とする。賀茂氏系。
川俣県主：川俣神社。主祭神は大比古命。川俣県主の祖神である。口碑によれば垂仁天皇の御代天照大御神を伊勢に遷座の途次、鈴鹿郡小山宮において大比古命（川俣県造の祖）が味酒を奉ったとの伝承がある（川俣神社、延喜式神社の調査（最終閲覧日：25-12-31））。
壱志県造：波多神社（津市一志町八太）。庄村にも論社がある。壱師君は天押帯日子を祖とし、波多郷の宮古に居住していた。その波多郷の氏神が波多神社とのこと。
飯高県造 [#s31f2c94]
阿野県造 [#lb80fc08]

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尾張†

邇波県主：丹羽氏は神八井耳命の子孫とされる。大縣神社：祭神は大縣大神<ref>Wikipedia：大縣神社（最終閲覧日：24-01-01）</ref>。国縣神社：祭神は御歳神と玉姫神<ref>Wikipedia：田縣神社（最終閲覧日：24-01-01）</ref>。東之宮社：尾張針名根連命荒魂<ref>東之宮社、八百万の神（最終閲覧日：24-01-01）</ref>。多氏系。 [#oe000811]
中島県主 [#mfaca3f8]
島田上県主 [#hfb19c2d]
島田下県主 [#ke64064b]

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遠江†

浜名県主：濱名惣社神明宮：静岡県浜松市浜名区三ケ日町にある神社。元伊勢の伝承がある神社。現在の祭神は天照大御神|天照皇大御神。境内掲示によると、上古三ケ日地方を統治した浜名県主が、祖神太田命（宇治土公の祖神）を祀り<ref name="Blog">宝賀寿男「甲斐国造の系譜と一族の続き」『古樹紀之房間』、2016年。</ref>、その後天慶三年（940年）に三ケ日地方が伊勢神領になるに及んで天照皇大御神が主祭神となり太田命は従的位置になったものと推定される<ref>Wikipedia：濱名惣社神明宮（最終閲覧日：25-01-01）</ref>。賀茂系・日置氏。 [#w4db47c6]

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下総†

印波県主：印波国造と同祖と思われる。神八井耳命の八世孫・伊都許利命を国造に任じたとされる。丈部氏<ref>Wikipedia：印波国造（最終閲覧日：25-01-01）</ref>。麻賀多神社（まかたじんじゃ）：千葉県成田市台方にある神社。伊都許利命が稚日霊命、和久産巣日神を祀ったのがはじまりとされる。この２神を「真賀多真の大神」と呼んだ。伊都許利命の８世の子孫の広鋤手黒彦命が現在の地に神社を移し、和久産巣日神を祀った。それまでの社殿は奥宮とされた<ref>https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BA%BB%E8%B3%80%E5%A4%9A%E7%A5%9E%E7%A4%BE 麻賀多神社]（最終閲覧日：25-01-01）</ref>。伊都許利神社：成田市船形にある神社。麻賀多神社の近傍にある<ref>伊都許利神社、神社探訪・狛犬見聞録・注連縄の豆知識（最終閲覧日：25-01-01）</ref>。多氏系。 [#w80868b9]

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東山道†

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近江†

犬上県主：犬上神社：滋賀県犬上郡豊郷町にある神社。犬上県主。犬上郡の地名にもなっている犬上氏は、天日槍（あめのひぼこ）とともに百済から渡来した豪族であり、犬上郡の県主（あがたぬし）だったといわれている<ref>犬上（いぬがみ）神社、来福＠参道（最終閲覧日：25-01-02）</ref>。豊郷町には他に阿自岐（あじき）神社：豊郷町安食西（祭神：阿遅鉏高日子根神）、天稚彦（あめわかひこ）神社：豊郷町高野瀬（祭神：天稚彦）がある<ref>阿自岐（あじき）神社、豊郷町HP（最終閲覧日：25-01-02）</ref><ref>天稚彦（あめわかひこ）神社、豊郷町HP（最終閲覧日：25-01-02）</ref>。 [#t8d909a0]

「大滝」という神社の名前が見えるので出雲に近い賀茂系と思う。

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伝承†

犬上の君は大層な犬好きで、たくさんの猟犬を飼っていた。犬上川の上流で君が休んでいると、連れていた犬が激しく吠えかかってきた。怒った君が犬の首を刎ねると、首は宙を飛び、松の木の上で君を狙っていた大蛇のノドを喰い破りました。犬上の君は、我が身を捨てて君の命を救った犬を哀れに思い、犬の胴を松の木の根元に埋めた。この塚が犬胴松塚として大滝神社脇に残っている。また、持ち帰った犬の頭を祀ったのが、通称「犬頭明神」と呼ばれている犬上神社である。

これと同様な伝説が、甲良町の大滝神社にも伝わっている。

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美濃†

美濃県主 [#u9bf93c4]
鴨県主(美濃)：縣主神社 (美濃加茂市)：祭神は彦坐王命<ref>縣主神社 (美濃加茂市)（最終閲覧日：25-01-02）</ref>。賀茂系。 [#g244340e]
刀支県主 [#p5598b6b]

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信濃†

信濃国では八県が存在したと言われている。八縣とは内縣（諏訪）外縣（上下伊那）大縣（南北佐久）小縣（小縣）南縣（東筑摩）北縣（更級・埴科）高位縣（上下高井）水内縣（上下水内）である（『上高井歴史』）<ref>高杜神社あれこれ、久保の家の爺ちゃんと婆ちゃんのくだもの畑（最終閲覧日：25-01-02）</ref>。

高井県主：高杜神社。上高井郡高山村大字高井字大宮南にある神社。現在の祭神は建御名方命、高毛利命、豊受姫命、武甕槌命、市杵嶋姫命、天照大御神、大山祇命、伊邪奈美尊、稲田姫命、大鞆和氣命、菅原道眞、菊理姫命である<ref>高杜神社、玄松子（最終閲覧日：25-01-02）</ref>。 [#y78bfe6a]

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正式な記録にはない縣†

内縣（諏訪）：諏訪大社上社下社。祭神：上社：建御名方命、下社：八坂刀売。 [#g52c692e]
外縣（上下伊那）：大宮諏訪神社。祭神：建御名方富大神、八坂刀売大神。外県の大社として別格とされ「外県大宮諏訪神社」と称せられる<ref>大宮諏訪神社、長野県神社庁（最終閲覧日：25-01-02）</ref>。 [#kdf6501f]

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陸奥†

会津県主：石背国に属した会津郡には会津県主があったという説もあるが中世史料によるもので実在が疑わしい<ref>Wikipedia：信夫国造（最終閲覧日：25-01-02）</ref>。会津郡の神社は、伊佐須美神社（いさすみじんじゃ）であう。福島県大沼郡会津美里町宮林。陸奥国二宮。会津盆地南縁の宮川沿いに鎮座する、陸奥国二宮・会津総鎮守である<ref>伊佐須美神社（平凡社） & 1993年</ref>。「会津」という地名は、第10代崇神天皇の時に派遣された四道将軍のうちの2人、北陸道を進んだ大毘古命と東海道を進んだ建沼河別命とが会津で行き会ったことに由来するといわれ、2人が国家鎮護神を祀ったのが伊佐須美神社の創祀とされる。会津地方では、古墳時代前期にはすでにヤマト王権特有の大型前方後円墳が築造されており、王権勢力の東北地方への伸長の実情を考える上で重要な要素を担う神社である。現在の祭神は、伊弉諾尊、伊弉冉尊、大毘古命、建沼河別命（たけぬなかわわけのみこと、武渟川別）。『延喜式』神名帳では祭神を1座とする<ref>伊佐須美神社（式内社） & 1986年.</ref><ref>Wikipedia：伊佐須美神社（最終閲覧日：25-01-02）</ref>。多氏系。 [#q435f000]

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私的考察†

伊佐須美神社の、「須美」とは「墨」のことなのではないだろうか。縣主に関連すると思われる神社の祭神には「黒」とか「墨」という言葉が名前につくことが多いように感じる。「建沼河別命」という名前は「神渟名川耳天皇（かんぬなかわみみのすめらみこと）（綏靖天皇）」と名前が似ているように感じる。おそらく古代においては、多氏系の氏族が当地を開拓し、祖神兼祭神として「神渟名川耳天皇（かんぬなかわみみのすめらみこと）（綏靖天皇）」を祀っていたものが、時代が下って「建沼河別命」を祀るようになったものなのではないだろうか。よって、この神社は多氏系の神社と考える。余談的だが、建沼河別命の父神を大毘古命とすれば、大毘古命こそが綏靖天皇に相当するといえる。大毘古命を八束水臣津野命とすれば、

このように対応させることが可能なのではないだろうか。おそらく、武渟川別とは、神八井耳命の別名扱いなのではないだろうか。神武・綏靖という実在性の薄い天皇を作り出して、そこに有力な氏族の系譜につながるように系図を操作しているのだと考える。

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北陸道†

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越（越前・越中・越後・加賀・能登・出羽）†

三国県主：三国県主は定かでないが、三国国造は蘇我氏とのこと<ref>三国国造、『福井県史』通史編1　原始・古代（最終閲覧日：25-01-04）</ref>。対応神社は三國神社と思われる。福井県坂井市にある神社。九頭竜川河口付近にある。現在の祭神は大山咋命（山王権現）、継体天皇。継体天皇の出身地である。延喜式神名帳記載の三國神社は中世までに廃絶しており、現在の三國神社と祭祀や祭神において連続性は乏しいと思われる<ref>Wikipedia：三國神社（最終閲覧日：25-01-04）</ref>。 [#o27e9c75]

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