志呂神社(しろじんじゃ)は岡山県岡山市北区建部町下神目にある神社である。旧社格は県社である。志呂宮(しろみや)とも呼ばれる。福徳成就・安産・厄除けの福徳があるとされる。

祭神

祭神は、事代主命などである。

歴史

創建

美作国が備前国から分国した和銅6年(713年)に、弓削庄27カ村(現在の岡山県岡山市北区建部町のうち旧久米郡福渡町の範囲、および久米郡久米南町)の総氏神として祭られたと伝えられている。

境内

祭事

文化財

重要無形民俗文化財(岡山県指定)

== 現地情報 == ; 所在地

岡山県岡山市北区 (岡山市)|北区建部町下神目1834

私的考察

秋鹿神社は元は「井神谷」に祀られていたとの伝承があり、女神は水神で良いと考える。大国主命の火傷を治療した、とされており医薬神の性質を持っている。「養母としての女神」のうち、医薬神型といえよう。

ただし水神であること、名前に「鹿」が入って獣神であると連想させる点は「吊された女神」の特徴と考える。全体としては養母としての女神と吊された女神の混合型といえる。福井県にある氣比神宮と周辺にある鹿蒜(かひる)神社の名前から見るに、おそらく「鹿蒜(かひる)」というのは「鹿日」のことで、女神のことと考える。これを逆に読んで「日鹿(ひか)」としたものが、秋鹿(あひか)女神であって、「同じ女神」と考える。秋鹿女神が古事記で貝の女神に変えられているのは、「鹿蒜(かひる)」の名が「貝(かひ)」に変形したものと考える。福井県の神社は物部氏が奉斎したものと思われるので、当社も物部氏が祀ったものと考える。

近隣に廣峰神社と院大日堂がある。更に近隣に星神山という山があり山頂の那富乃夜神社では星神加々背尾命を祀る。那富乃夜神社には水神信仰もある。院大日堂と那富乃夜神社には似たような「を奉納する」祭祀があるので、秋鹿神社・院大日堂と那富乃夜神社には元は同じ信仰・伝承があったと思われる。水神女神と天神(星神)に対する信仰である。

食物に関する「盗み」としては、長野市信州新町に伝わる「キジも鳴かずば」の父親に関する伝承がある。長野市は川中島に氷銫斗賣(ひがのとめ)という女神の名が残っているので、おそらく、これは秋鹿日女命(あひかひめのみこと)に類する女神で、「日鹿(ひか)」という言葉が変化したものであろう。氣比神宮には「イザサワケが応神天皇に入鹿魚(イルカ)を献上した」という伝承があり、これが女神の化身だとすると、『「女神の化身」を手に入れて誰かに食べさせる』という点で、氣比神宮の故事譚と「キジも鳴かずば」は一致している。

かつて長野県飯綱町では、お祭りに関して「春はあひかさん、秋は庚申さん」と言っていた、と母親から聞いたことがある。「あひかさん」とは「日鹿(ひか)」女神のことで、神社としての形で残っていなくても、かつてはこの女神が非常に広い範囲で信仰されていたことが窺える。「鹿日」あるいは「日鹿」とも、「太陽」のことと思われる。「太」とは「鹿」を意味すること場である。日鹿女神は元々太陽女神だったのだろう。

というのは、日本では「月の兎」がつくものであって、「月の象徴」である。鳥が射られて餅に変じる、という話もある。秋鹿日女命と大日如来の餅の関連は不明だが興味深い。

近隣寺社

廣峰神社

松江市秋鹿町井神にある神社。祭神不明。同所に天之神社、歳徳神の社殿もある(廣峰神社・天之神社、松江の神社(最終閲覧日:25-01-08))。

高祖寺奥の院大日堂

「おもっつあん(大餅さん)」と呼ばれる伝統行事がある(松江市無形文化財指定)。

秋鹿の大日如来がばくちに負けた腹いせに松江市八雲町の星上寺から大餅を盗んで帰られた。 という伝説に因んだ行事である。平安初期から伝わったものと推定される御頭行事で、古式をよく残す。これは正月に大きな餅をついて、院大日堂に奉納する、という行事である(大日堂御頭行事 “おもっつぁん” (だいにちどうおんとうぎょうじ おもっつぁん)、水の都・松江(最終閲覧日:25-01-08))。
注:星上寺は秋鹿神社から宍道湖を挟んで対岸にある。

== 参考文献 ==

『建部町史』

現地説明板

== 外部リンク ==

志呂神社(岡山県神社庁)

{{Wayback|url=http://www2a.biglobe.ne.jp/marusan/phshirojinjya1.html |title=志呂神社 |date=*}}(オープンエア・おかやま)

カテゴリー::神社 :岡山県


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